找乐子（曾子的家庭教育）

曾子是谁？

曾子是春秋鲁国人，孔子的弟子。因为颇得孔子真传，世人称之为曾子。其本身作为儒家主要代表人物之一，曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，主张以孝为本的孝道观，更是《二十四孝》中“啮指痛心”的主角，且主编了《孝经》。再从传道上，曾子是孔子的弟子，曾子的弟子是子思，子思的弟子是孟子。

从碎片化的国学传播中，曾子除了《二十四孝》中“啮指痛心”的 故事，还有一个被人耳熟能详的要数曾子杀猪。这个故事是有出处的，来源于《韩非子·外储说左上》。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。”遂烹彘也。

说的是曾子用自己的行动教育孩子要言而有信,诚实待人。照曾子的学识、行为，曾子教育出来的孩子差不到哪里吧？

但是我在孟子里读到这样的章节。

孟子曰：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰：‘有。’曾死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰：‘亡矣。’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”

曾元作为曾子的长子，不知道是否是曾子杀猪故事中的受益人。但长大后的曾元，在孟夫子的字里行间和后世人对其行为的解读中，明显看出对曾元的不满。

这样矛盾就出来了，曾子身体力行教育出来的曾元如何就变成了“养口体者”。问题出在了哪里？

阿淼写于2023年8月10日