致天国的妈妈40

      止不住的忧伤，却无可回避。

      旧约里有了救赎，所以耶稣便与汉高祖刘邦一样由圣灵感孕来到世间，救赎世人。歌德认为是圣经编纂者篡改了圣经——在不知道何为思维的年代，人们把幻象当作真实的时代，这种篡改可以理解，可是作假证伪证又作何解释？人们不会区分虚假与幻觉的距离？

        耶稣殉教不久，古罗马五贤帝之一哈德良（生卒公元76年——公元138年）在占领地耶路撒冷耶和华神庙修建古罗马主神朱庇特神庙，导致犹太人大规模反抗，随之展开了对犹太人的屠杀，约60万人犹太人丧生，史称“犹太战争”。很抱歉，耶稣未能救赎他的同胞们免于战火，倘若救赎期限是未知，那就是安眠药随时可以失效，更甚：绑架了耶稣救赎全世界是对耶稣本人的曲解，也亵渎了耶稣之后每一个无妄而死生命的意志。

      这里不难看出，民族意识形态已经具备，只不过二战后“民粹主义”这个词语才被人们广泛应用而已，后来的演化，民粹主义以原先神本主义为源头演化为如今的领土资源意识形态等多面控制诉求。

      任何一种学说与宗教得以推广，无不依赖于群体的整体认知以及当权者的推广，二要素缺一不可，或者也可以说，依附型人格与极权的形成互为依存。这或许是人类历史发展的必然。时至今日，人们或依附于神灵，或依附于货币工具，或依附于其他真理。一直有人在谈教育的作用，当整个人群都是意识的工具时，教育从来都是学说的工具。

      基督教之于古罗马，一开始被古罗马统治者作为异端镇压，在君士坦丁（古罗马帝国皇帝，君士坦丁堡的开朝帝王生卒公元272年——公元337年）在位时发生了转变：相传君士坦丁行军时看见了队伍中天上有个十字架，凭此十字架可得天下。自此，君士坦丁以“幸运之子”自称。与君士坦丁一样觉得自己幸运的还有十九世纪的洪秀全（生卒1814——1864，广东人，广东至今基督教依旧盛行），落败于与当时的科举制度，改信基督教，根据他所理解的基督教教义创立“拜上帝教”，自认为是上帝的二儿子，耶稣的弟弟，与耶稣的自我光说粮食说同出一辙，基督教若不是君士坦丁的利用与推广，现在可能依然只有犹太教——“1861年（咸丰十一年）间，英国海军提督何伯与参赞巴夏礼到天京，向洪秀全提出以事成后平分中国为条件，协助太平天国打败清朝。洪秀全态度坚决，断然拒绝英国人的建议。”（引用自百度词条）洪秀全当年若接受英国人建议，可能今天中国历史会改写，至少洪秀全统治下的半个中国国教是“拜上帝教”。

      我读初中时要路过一片坟墓地，人们都说那段路可怖，我每次天黑路过那里也会心惊胆战。有次用眼睛瞄那坟地——一个着大红古装面相极为靓丽的年轻女子，在那里坟地里舞袖。我头也不回脚下生风的往学校疾走去。后来把这见闻告诉大人们，他们无不闻之色变——幻觉在民间依然大有市场，人们丈量不了幻觉与真实的距离，也没有计算过想法与念头来自何方，更无法找到梦境由何而生。这大约是泛神论包括鬼怪妖魔在中国能够盛行的基础。其他民族，从犹太民族对先知幻象的痴迷相信，直到十七世纪约翰弥尔顿认为他的《失乐园》是上帝所创，可能多民族对于思维的认知，依然更多的是停留在难以对其怀疑的层面上。

      怀疑思维，远远不是怀疑谎言。

      怀疑点性思维的局限性，才有可能建立多维思维。怀疑幻觉，才有可能寻找另一种存在的可能，幻觉也是一种存在，但是离我们的生活太远——至少，我当初若是把自己当作红衣仙子可能会疯掉，人们可能会把我当作是鬼附身，因为那是坟地里的古装女子，假如若是天上下来的可能也就不一样——我大约六岁在田间玩泥巴时，抬头看见几个古装大美的仙女站在领居家的屋顶上——那我到底是什么人呢？圣女贞德她从13时就总是能听到一个声音说她能拯救法国，所以她因此成为圣女贞德，美国马里兰一个教堂曾经搞了个审判圣女贞德的辩论，精神病专家罗伯特.飞利浦认为圣女贞德有人格障碍，189名陪审团团员有113名认为这个女孩是精神分裂症。

        且容我慢慢的将忧伤化为努力对知识的探究，只是，怕难以完全溶解。这世间，死亡若不能让人痛，人类将何以存活？