革命禅：生命实践论【第九编菩萨成就八法行】下
革命禅：生命实践论（第九编）
《菩萨成就八法行》【下】
释振天（慧中）-香海禅寺
南无阿弥陀佛！
大家好！
感恩常住三宝慈悲
感恩上贤下宗大和尚慈悲
感恩护法居士及义工菩萨慈悲
感恩禅修学员慈悲
【前文续】
革命禅：生命实践论【第九编菩萨成就八法行】下
第六章 厚种善根，集诸福德
一乘圆教革命禅，按照禅宗开悟祖师们的教导：“宁可着有于须弥，也不着空于芥子”。相信一切都是真实的而行六度万行，也能抵达生命辉煌彼岸。般若波罗蜜多，就是大智慧到彼岸的意思。革命禅行者，行如来行，行菩萨行，行罗汉行，行一切善行，都是全心全意，为国为民，为全人类和平和幸福安康。
中华文明，道德自信，究竟品质，温柔敦厚……
厚德载物，自强不息，献爱天下，福德盛集……
一切善根，悉皆养育，一切慧根，回向菩提……
第一节 广学博闻慧根深
集福最快一招，就是法供养无量众生！革命禅行者以身作则，言传身教，示导众生，带领众生，沿着智慧信仰的菩提大道，径直共登共产主义极乐世界光辉彼岸。
一、印刷赠送：于诸儒释道各种经典，及其人间善书，都能积极倡议广泛印刷，多多结缘给禅修学员们，佛友书友们，这份功德，相当殊胜。
二、抄写读诵：戒齋沐浴，焚香礼拜，周身端正，呼吸匀畅，跪着或者打坐，或者站立，诚心书写或者读诵，各种智慧宝典，真是人生最大的享受。安稳身心，净化心灵，提升智慧，点亮心灯，充满电力，精神饱满，奋斗不已，心想事成……
三、常听多闻：人类耳根最利，能闻十方，所以要常听多闻，熏习智慧，养成习惯，追贤希圣，成佛作祖，不忘初心。初发心即佛，指的是当初一念，发了大菩提心，实相是即已经成佛了。因为真心结真果，莲开梦觉，莲子即在，百川赴海，千峰向岳，当下即是……（给自己点掌声！）
四、研讨探究：行成学习小组，探讨真理，探究规律，跟随观世音菩萨学习，就是通过闻思修，来进入三摩地，直到十方圆明，成就正果。
五、修练精习：革命禅行者，如说修炼，听话照做，按照佛菩萨和圣贤的教导，去落实，去应用，去实践，去验证，去为人民服务，那就是行动力的典范。精益求精，就是：“谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。”这种细致入微的功夫，才是革命禅行者应有的本色……
第二节 弘法利生智大能
一、传播真理：革命禅行者与时俱进，活在当下，利用人类发展出来的一切科技手段，来弘法利生功德无量。特别是三网合一的大平台，正好是弘法利生最佳方式方法，要充分利用，才是无愧于这个时代。
二、宣说真理：虽然有些方面悟性不足，你也不要气馁，因为金典还在，佛菩萨的谆谆教导还在，你只要照本宣科，来复述给别人都是法供养，都是功德无量。
宣说功德殊胜行，无边胜福得道果。
坚持供养真如理，即是佛子众中尊！
三、演绎真理：革命禅行者一旦解悟真理和规律，就能知晓觉者的教育教学真意，达到深解义趣，智慧打开，那就要为众生开演无量妙义，讲说无量妙法，对治无量尘劳和妄想。智慧越演绎越多，人民就会越来越坚信正法，又能快速走上菩提大道，早证佛果。革命禅新偈语云：
革命禅行者，主观能动性；
发挥无余处，智慧浩瀚涌……
第三节 服务人民福德盛
一、修持：真修，实修，这种精神难能可贵。很多人三天打鱼两天晒网，都是进进退退，功亏一篑。持：就是奉持，就是坚持。勇猛精进，克服懈怠，战胜懒惰，就能“自胜者强”，必得道果。
二、实践：听话照做去实践，接地气，按部就班，从实处着手，不要空喊口号，要躬身实践，以大地为师，以人民为师，那才是真正的强者和觉者。革命禅讲究的就是真刀真枪上阵历练，不能作温室里的花盘中的一颗小草，不能做一匹棚子里驽马，要做驰骋千里的千里马，要做顶天立地一棵松柏。
三、行愿：每个生命都是古佛再来，都是菩萨倒驾慈航，来拯救苍生来了。所以行愿人间，無疲无厌，无怨无悔，无私无倦。带领团队和家人，去实现四弘誓愿：
“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”
普贤菩萨摩诃萨是我如来家业生命教育大学的行动力培训中心总管。是以跟随普贤菩萨摩诃萨修炼实践功夫，增强动手能力，开发运用出无量广大执行力，甚为事半功倍。
革命禅新偈语云：
十大愿王极雄力，行无瑕疵贡献奇。
全心全意为人民，服务自然永动机……
合掌感恩：
南无峨眉山大行普贤菩萨摩诃萨
南无峨眉山大行普贤菩萨摩诃萨
南无峨眉山大行普贤菩萨摩诃萨
第七章 发起大愿诸佛护持
人一旦发愿，谁也挡不住，勇猛精进快，无量佛道成。地藏菩萨那样发愿就是共产主义战士。无产阶级大愿，就是先人后己，毫不利己，专门利人。天下为公，落实得认真，绝不含糊。按照“得道多助，失道寡助”原理，只要发愿就进入最高的生命版本和频道，在这样圣贤频道上，都让我就会得到无量诸佛菩萨的加持和各类生命的发心拥护了。任何事都能水到渠成，马到成功。
第一节 愿心感召法缘胜
革命禅行者大圆镜智了了分明：地球人类何其渺小，茫茫宇宙无边无际。如此伟大法界身心，一旦证入等同如来。心量放开，就是如来。发愿之法最为直接，菩提道心心包太虚，菩提道心量周沙界，菩提道心横遍十方，菩提道心竖穷三际。菩提道心大而无内，菩提道心小而无外，菩提道心无缘大慈，菩提道心同体大悲。是以十方三世无量诸佛，皆来护持，给予加被。
菩提道心感应道交，是以愿心联通乾坤，广纳众生，善缘普结，共业所成。空性之法普皆供养，缘起之道随舟驾浪。一乘圆教看开一切，都是演剧，人人演员，不违真如，不坏规律，不落陷阱 不入火坑。革命禅行者永远是从极乐走向极乐，从光明走向光明， 从胜利走向胜利，从成功走向成功。
第二节 愿大感召护持大
发愿者，进入革命禅殊胜频道，即得与一乘菩提与二乘菩提乃至三乘菩提相处一个四圣法界同圆宇宙，时空一真，故得与宇宙人生总量总能之大光明网合二而一，是以获得无量德能，是生命威德神通妙莲花藏代言人，与宇宙精神相互往来，超胜一切法门，给无量众生发光发热去充电，感应道交，真实不虚，成为观音化身，文殊化身，地藏化身，普贤化身，弥勒化身，大势至化身，虚空藏化身，金刚藏化身，等等菩萨化身，救苦救难，永无疲厌……
其他护法神，比如冥阳两界的父母祖先，生命里的贵人，护戒神王，诸菩萨化现的大鬼王，天主天王，伽蓝土地，金刚力士，各类善良生命，等等，都会给予助力，无所不办，所作皆成。
一乘圆教的事无碍，理无碍，事理无碍，事事无碍，此四无碍境界，全部能够达成……
团结一切可以团结的力量，哄人民高兴，共同奔向光辉彼岸，你就是革命禅行者，你就是共产主义战士，你就是圣贤道种，你就是发心大士，你就是人间天使……
革命禅新偈语云：
愿力善得天下助，共业所成道不虚。
毕竟空法不可得，演出大戏报恩奇……
一字禅：怡
革命禅：生命实践论【第九编菩萨成就八法行】下
第八章 降诸魔怨 离大众畏
第一节 伏心菩提
先修炼自己，完成内圣功夫，那就是伏心菩提。这就是《金刚经》所教导我们的要在行菩萨道时候，首先降服其心，完成离相课题，即：“人相，我相，众生相，寿者相”都要能离，不要被现象所欺骗，才是智慧人。其次，还要破掉：“人见，我见，众生见，寿者见”，才能成就般若波罗蜜那大乘顿悟之佛果。
“法尚应舍，何况非法?”再把法执彻底放下，就能妄念尽断，步入菩提大道。
第二节 降诸魔怨
如来藏是每一个生命的全部内存，里面往往隐藏着甚深的负能量，也就是一些劣质的习气和惯性等等垃圾，木马，还有病毒。需要继续勇猛精进修行 历事练心，彻底净化干净，成就无垢识，转识成智就是毕竟圆满。
一、降服天魔
天魔私心杂念还有，一旦谁福报修得太大，天魔就会生烦恼，怕夺走其天王的位置，故要来到有些人面前，扮演一些考官，给发大心修行福报的人出一些难题，来阻扰修行和福报提升。所以，要发大愿心，起大愿力，行大道，才能超越天魔，让其在自己天道版本上，根本摸奈我何，因为你不在六道轮回里面，根天魔不在一个频道，所以万无一失。如果，不发愿，进不了菩萨道，还在三善道修炼，还会时常遇到天魔化现出的考题，但要认真大题，还能超越，继续向上，直至证悟菩提道果。天魔赞叹后，还会成你的护法，因为和你有缘，天魔也想借你的光，获得生命的转进和圆满。
二、降服病魔
病魔也不可怕，只是助人为乐的密义，世人难晓，反而憎恨之，就是修行的颠倒。如果能够感恩病魔，它就会释放掉很多负面能量，难以再伤害人了。病魔的力量，来自病人的起心动念，如果换一个念头，病魔就会失去根基，再难以于病者身心里立足 就会很快消失。世人只知道和病魔对抗，越对抗，冤仇结的越深，难记解开缠缚。只有顺风顺水，找到恒顺的窍门，才能尽快解开缠缚，怨结自然脱落。
利用感化的力量，冰释前嫌，转仇恨为感恩，化干戈为玉帛，变敌人为朋友，令朋友变手足，得人心者的天下，真理在心，以心转境，自然消灾免难，业障消灭，清净法身呈现，即同如来……
三、降服死魔
看破生死都是假象，都是妄念。“不知生，焉知死。”这是儒家至圣先师孔老夫子的名言，也是生命禅最高智慧。禅宗祖师都悟道了，明白一切有知都是非知，不知而知才是真知。终日知，无所知。知此不知，乃名正知。生死法，是相互对待的方便说法，不代表生命的实相。按照净土宗说法，是生命没有死亡，只是从生至生的转进，或者轮回。
因为佛家禅宗七经之一是开悟的《楞严经》，里面明白指出：“知见立知，乃无明本。”在道家的经典《道德经》里面老子也说过：“圣人无心，以百姓之心为心。”
是以，我们通过思维修，就能破掉对生死的执念，念头清净也就走出死魔的掌控，达到解脱的光辉彼岸。革命禅新偈语云：
生灭在于心，无心无生灭。
会此无心法，清净本无生……
四、降服业魔
革命禅行者大愿大力，为人民服务，都是超脱和逍遥的菩萨，不受业魔的干扰。
业魔，也是全部负能量。善恶业，在菩提道来说，都是起心动念造成的，凡夫之人，以俗谛来论，难以理解。真相是宇宙人生叫“一真法界”，离诸动定，才为大禅定。离诸是非才是中道不二。一念清净，就能克服业魔的障碍。修禅那，修三摩钵提，修奢摩他，都可以降服业魔。
真理之说：“神通大不过业力。业力大不过愿力。”发大愿善待众生，全心全意为人民服务，就能超业魔，胜业魔，降业魔，伏业魔，消业魔，化业魔，去业魔，远业魔……
读经，诵咒，念佛，都能降服业魔。业魔是假的，是幻影，也是从心想而来，只要心不颠倒，想不颠倒，念不颠倒，就能降服业魔，回归自性清净。
古佛教导我们说：“造作善业也是幻，起诸恶业也是幻。身如聚沫心如风，幻人根识本来无。”
总起来说，不论多少魔，通通都是一个心魔；所以，降服其心，就是业障的全部解决。
合掌感恩：
南无净诸业障菩萨摩诃萨
南无净诸业障菩萨摩诃萨
南无净诸业障菩萨摩诃萨
第三节 心明无畏
一、目标引领
明心见性，乃是禅宗所追求的觉性目标。觉性即是佛性。追求这个目标，是大道至简。
心本明，见即性。
是以，言无言言，行无行行，修无修修。“会者近尔，迷者远乎?差之毫厘，失之须臾。”（《佛说四十二章经》语）
用心来运作头脑，才不会活得那么差劲。目标在心，心念不动，目标即达成。一言为定，不另起念，即是菩提。
因为心中有菩提道种，是以生命有光，自然远离污染和灾难，是为最吉祥。吉祥者恒无畏！
二、无心即明
但能无心，谁知怖畏?心念是宇宙大能的呈现和应用，不是本来清净圆明体，亦不离自性清净圆明体。只此妙义，也能无畏。放下私心，一切无惧。有心就会伤心。无心就是难胜。无心即是不败。无心就是极乐。极乐就是无心。
三、不求而得
俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”
《心经》也说，于“心无挂碍”时，方能”得阿褥多罗三藐三菩提”。
不念而念，才是真念。不求而得，才是真得。得在心中，不再事相，也不在识相。本来具足，何谈外得。一旦外求，即入外道。外道即通歪道，容易走错路而丧身失命。是以坚持受戒，不犯威仪，自然无畏无惧，坦荡荡，逍遥绝恼，一派清和正气……
道家话：“见说清气邪不入，不知尔病从何来?”
革命禅新偈语云：
于无心处证无畏，大善圆满业消尽。
全心全意为人民，乐哉奉献一乘人……
一字禅：新
革命禅：生命实践论【第九编菩萨成就八法行】下
【结语】
佛说：“天冠！是为菩萨成就八法，佛涅槃后能得受持、读诵、书写如是经法，在大众中广为人说。”天冠菩萨摩诃萨，讲经说法，震动大地，花雨缤纷，一切皆醒，无复杂尘。一念清净，佛果芳芬。
合掌感恩：
南无支提山天冠菩萨摩诃萨
南无支提山天冠菩萨摩诃萨
南无支提山天冠菩萨摩诃萨
（全编终）
