读书笔记|成事
此书是冯唐对梁启超编选的《曾文正公嘉言钞》进行的解读。
在读这本书的过程中产生了很多的共鸣，所以一周内，反复看了3遍了。下面我把读书笔
给大家分享下。
曾国藩把成事的方法简单归纳就是3个反面，结构很清晰。
第一个方面：管理自己
第二个方面：管理团队
第三个方面：管理事情
书中最先介绍的是如何管理自己，为什么要先介绍管理自己呢，我觉得我们无论做什么事，都是自我的管理，自由的能力如何将决定你能不能做成事，会不会做事，事做的好不好。所以连自己都管理不好，又何谈管理他人呢。所以说管理自己是成事的前提和基础。
第一部分
管理管理自己曾国认为关键在于确立志向。书中有一句话是这么说的，我记得非常深刻。
他说：“卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者幕徒者盛隆之轨，而日即高明”。什么意思呢？意思就是说，世界上的人啊基本可以分为两类，一类是守规矩的人，他们永远安于现状，最后碌碌无为。另一类是开辟道路的人，他们永远不走寻常路，这样才有望与众不同。
接着她归纳想要成事，必须要做一个好人，要怎么做呢？他给出的答案是，需要客户两种毛病，一种叫“骄”骄傲的骄，一种叫“惰”懒惰的惰。骄傲的毛病一般出现在有才华的人身上，他们自视甚高，看不起哪些庸碌之辈，结果跌入骄兵必败的陷阱中。而懒惰的毛病，在普通人身上特别常见。他们渐渐沾上了油腻的风气，早上睡不醒，晚上不睡觉，说好了要工作，却成天玩手机。一时心血来潮，定了一个学习计划，没多久就忘在了脑后。从此随波逐流，甘于平庸。
针对这两个问题，曾国藩开出了两局药方，一个字是“敬”尊敬的敬，一个字是“恒”，恒心的恒。
所谓敬就是做事，无论大事，小事都要如履薄冰认真的去对待。
那什么是恒呢？曾国藩的意思是“耐烦”，就是能忍耐哪些让人烦心的琐事，扎扎实实把事做好。
他说治好了骄傲和懒惰这两种毛病，一个人想要管理好自己，还需要面临一个挑战，就是对得失的执着。老田最大，作为凡人，别瞎想，别多想，别纠结。明白了这个道理，可以有效的减少对于得失的执着。但你战胜了得失心，一个人想要管理好自己，守护好自己的志向，还需要突破一层魔杖，那就是对名声的执迷。曾国藩说一个人要成事，一定不要贪图别人都知道自己。要是想出名想疯了，陈天就是走穴混圈子，见谁都要递上名片，那还有什么心思去学习和做事呢？
总结第一步部分就是：管理好自己具体来说就是治疗骄傲和懒惰，同时破除对得失名声的执着。
第二部分：管理好自己还需要组件自己的团队，发挥众人的量。
自古以来，我们都知道众人拾柴火焰高，团结就是力量，包括我们背景天安门上的九个醒目的打字，中国人民大团结万岁。冯唐说在，管理团队在麦肯锡就是怎么做一个好的管理者。管理者也得自己对自己也要有高要求，不懒惰，不睡懒觉。
曾国藩在文中说到，管理团队首先要给团队确立一个目标，搞清楚团队究竟为了什么目标而存在？不同类型的团队有不同的目标，但他强调了一点，无论怎么样，都不要把物质利益作为大目标，因为这样格调太低。团队一旦看到钱多，就会舍生玩死，但是一旦钱没了，就作鸟兽散，这样的团队怎么可能长久呢。那如何来给团队树立目标呢？曾国藩认为，要重视那些更高远的东西，比如伟大的理想，以及做事的机会。居来说就是与人为善。
与人为善，最早是出自孟子，是和大家一起做好事，把事情做好的意思。所谓与人为善，就是把团队放在一切的出发点上，把自己放空。管理者在团队中应该主动朝下看，总结团队成员们都认可的价值，把他提炼成整个团队的目标，在用这个目标去教育团队，把他变成一个团队认可的愿景和方向。从群众中来，到群众中去，在成事的时候，也成就别人。而且做为管理者，不能凡事都事必躬亲。曾国藩说他后来才领悟到，带一个好的团队，领导应该主动让出功劳，包揽过错，自己成事，也让别人成事。这是领导团队的一个根本心法。
管理团队他还介绍了如何选人？曾国藩认为，对待人才，补鞥呢贪多求全，人都有长处和短处，只要有可取之处，这人就可以用。不过选人还是要有标准的，标准就两句话：“有操守无官气，多调理少大言”冯唐对月这些观点从现代管理学的角度做出来解释。他说，现代管理学讲究四个环节：选择人才，教育人才，使用人才，留下人才。选人阶段质朴的本质比具体的技能更重要。
介绍完了，如何选人，下面开始介绍如何待人。曾国藩说没有什么太多的技巧就是不能让团队懒惰，要有连绵不断的心气儿。所谓心气就是胜不骄败不馁。永远不要抑制一颗要争取更大胜利的好胜心。
冯唐结合自身的管理经验，总结了几条经验：
第一，就是带团队的人要拥有魅力和手腕，让团队有时候盲目的相信你。
第二，要选择本性乐观、好胜的人来加入团队。
第三，要制定长期战略，保证团队上下都被这个长期的愿景所鼓舞。
第四，团队永远要有一个诱惑力，同时又有肯跟实现的近期目标。
第五，要永远让团队有事做，有仗的时候打仗，没仗的时候备战。
做到了这五点，团队就可以保持心气儿。
第三部分：如何管理事情
曾国藩是一个喜欢总结的人，对于管理事情的这个问题，他提出了一个根本原则叫“明”，所谓明包括高明和精明。
所谓高明，就是做事有大局观，能跳出具体的食物，具体的人物，具体时代，看到不变的规律、问题的核心处理的原则。掌握了这种高明的境界，就能看见山河的辽阔、人心的顽固、世界的底色，做人做事也能渐渐归于平实。
所谓精明，就是指做事的精密度很高，能够铜鼓调查研究，获得足够详尽的信息，然后多方推理，反复论证，得出复合逻辑的结论，不拍脑袋，不想当然，事事求真、求精、球准。
曾国藩不仅善于总结，还喜欢提供能哦故实操的方法论。关于管理事情，他的方能论是八字简言，特别简单、特别深刻。这八个字叫“大处着眼，消除下手”。大处着眼，就是看到事情的全局，小处下手，就是把事情分解到细节，一点一点做好。
本书记录到这里就已经接近尾声了，在这结束之前，我想跟看到这篇文章的你分享曾国藩的一句话句话：“富贵功名本人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用”。意思说，世上的名利都是浮云，一时享受，转瞬即逝，真正享受的是内心的从容和豁达。
脑图总结：
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