看见纹身就恶心

随意浏览手机页面，忽然蹦跶出个带有纹身的画面：一青年男子正窝在床上带自家两个三岁的孩子玩，天儿应该是有点热，父子俩穿的都不多，看上去颇有喜感；唯一遗憾的一点是，男子一挪身，露出了背部较为明显的纹身。虽看不清图案，也不算多但还是让对此从来不感兴趣的笔者很不舒服，心里直泛恶心。何况还面对那么可爱的孩子呢，这么点大就被误导了。

于国人，不论男女，不喜纹身的要多得多。为嘛呢？

或曰：人之肌肤犹犹衣裳，其作用于对抗皮肤外界的污渍和垃圾。纹身时的对肌肤的损伤虽不算太大，但刺伤时的伤口不但会流脓而且还会引起严重的过敏反，发红，瘙痒，水疱，渗液，肿胀等症状频繁发生。最终皮肤中的吞噬细胞和淋巴组织。

或曰：纹身色料毕竟身外之物，铁定纹身颜料对皮肤的毒害。纹身颜料中往往含有铝，铬，镉，钴等重金属，以及有毒的砷，铝，汞和各种工业合成材料，其中具有高致敏性和致癌性，甚至可能损伤遗传物质，影响下一代，影响繁育和人口素质的提升。

其它的负面后果肯定还有，一下子难于面面俱到，就不提了。

而笔者呢，主要反感的却是：

在传统认知和文学作品的描述里，你我接受最多，也觉得最最是天经地义的就是——肤如凝脂。

“凝脂”者，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白。“肤若凝脂”，皮肤光滑、细腻而洁白，是中国古代美女的主要标准之一。

相关记载：“肤若凝脂，面若桃花”——《诗经·卫风·硕人》，“水沉为骨玉为肌”——北宋·黄庭坚，“面如凝脂，眼如点漆”——《世说新语·容止》，“粉妆玉琢”——《红楼梦》清·曹雪芹·······

女人形体美，首先要看肌肤，而肤色白最为难得。《诗经》云：“素以为绚兮”，素者，白也。“妇人本质，惟白最难。常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者”（清·李渔《闲情偶寄·声容部》）。古有“一白遮百丑”的说法，皮肤是否白嫩往往被看作是女性美的第一标准。

生为黄种人的汉民族，自先秦以来就以肌肤白为美。如左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙”；周邦彦《南柯子》：“腻颈凝酥白，轻衫淡粉红”等。

在描写女子身体的诗句中，“玉”字出现的频率远超过“冰”、“雪”两字。中国人偏爱玉，因为“玉润而不污，是仁而至清洁也”（《春秋繁露·执贽》）。光洁温润的“玉”，也常用作形容美女的肌肤。如江淹《丽色赋》：“仙藻灵葩，冰华玉仪”；柳永《昼夜乐》：“腻玉圆搓素颈”；柳永《合欢带》：“一个肌肤浑似玉”等。据《王子年拾遗记》记载：刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。一次刘备召甘后到白绡帐中。下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。河南进献一个玉人，高三尺。刘备把玉人放在甘美人的身后。甘后和玉人洁白齐润。刘备说：“不意我玉人乃有两也。”

以上诗词分别用“脂”、“皎”、“酥”、“冰”、“雪”、“玉”、“素”等字眼，形容身体之白净、光洁、柔滑，使得视觉颇感舒服。

男性肌肤之美虽常常被疏忽，但也不是说你可以随意涂鸦老天爷的哪份赐予。不只是女子，肤白无瑕也是“美男子”的标准之一。“傅粉何郎”（《世说新语·容止》。三国时魏国驸马何晏。有史书载：“晏性自喜，动静粉帛不去手，行步顾影” ）说明爱美之心人皆有之。自古以来，人们对于美的追求都从未停歇过。在历史上，曾有描述古代美人“照花前后镜，画面相交映”， 不仅女人爱美，男人同样也爱美，甚至有些男子比女人更懂得化妆，而且这其中不乏翘楚。人都说男人美貌是“貌比潘安”，这个潘安还真因为美貌而人见人爱，也因为美貌和爱美而出名。“古代第一美男”潘安有多帅？《世说新语》中记载，“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。安仁至美，每行，老妪以果掷之满车” 。翻译过来就是潘安每次出去游玩，都会有大批少女追着他。追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家，都能够满载而归，这就是“掷果盈车”这个典故的由来。

看出来了吧，相关记载，无一字与纹身相关。

以上就是笔者，也是大多数国人反感纹身的最主要理由吧——与大自然的赐予对抗非傻即笨，也从来没有什么好结果。