嫁给牧民哥哥的女知青

60年代，一场上山下乡的运动轰轰烈烈展开了。一群十六七岁孩子从祖国各地聚集到草原。热情的牧民将他们请进蒙古包，拿出炒米，奶茶，手把肉招待。

牧民老额吉看着这群知青，连说：“霍日黑”（可怜），意思是这么小离开父母，像迷路的羔羊，失去母亲的呵护，可怜啊，太可怜了。蒙古族额吉就像诗歌传唱的那样，淳朴善良，极富爱心，她们用自己温暖的怀抱拥抱着这群孩子。

牧民不管你是什么出身，一律当他们是自己的孩子。蒙古族自古也有抱养孩子的习俗，额吉们把分到自己包里的知青都当成自己的孩子。

来自北京的知青王红和另外一个女知青分到阙吉喇嘛家。阙吉喇嘛有一个儿子巴图阿哈（哥哥），年纪比他们大几岁。那时候女知青嫁给普通牧民，男知青娶牧民女儿的也不少。

王红要嫁给巴图阿哈的事，还是让很多人吃了一惊，来自高级知识分子家庭，怎么可能嫁给一个没读过书的牧民，很多人都劝她想好了。

她在阙吉喇嘛家住久了，她发现巴图哥哥经常在山上，离她羊群不远的地方，把马一绊唱起歌来，歌声悠扬，好听极了。

巴特阿哈经常找借口靠近她坐下，送她自己做的漂亮马鞭，马鞭当时在知青中间还是稀罕物。王红刚开始并不知道阿哈的想法，她早已经把他当成自己的亲人了。

直到有一天，阙吉喇嘛出门找马没回来，额吉晚上出去圈羊。王红躺下，迷迷糊糊睡着了。门吱的一声响了，巴图阿哈悄悄进来，点亮煤油灯，坐在那里静静的欣赏她睡着的样子，阿哈看的那么仔细，就像在看稀世珍宝一样。

王红顿时倦意全无，躺在那里一动不敢动。阿哈太喜欢这个北京来的妹妹了，直到凌晨三四点钟额吉进来，阿哈才离开。

第二天早晨阙吉喇嘛回来了，全家喝早茶时骂巴图：癞蛤蟆还想吃天鹅肉！昨天晚上发生的事，被喇嘛看出来了。

这时王红跟这个家所有成员之间的感情也越来越深了，然而从那以后，巴图哥哥躲着她走。

冬天一个白毛风天，王红的羊群顺风跑了，她追了几十里路，等追上羊群，她也冻得不能走路了。她以为会冻死在山上，那时候经常有知青或牧民冻死的事情发生。这时早已没有初到草原时的新奇，一望无垠的牧场，碧草如茵，繁花似锦，羊群滚动，牧马嘶鸣。她见识了草原的广袤，几十里地看不到人家，经常十几天看不到人。

巴图阿哈骑马狂奔过来，一把将她抱上马背，让她坐在马鞍子上，阿哈坐在马屁股上，就像抱孩子一样抱着她。他们把羊群赶回家，额吉早早等候在门口。额吉抚摸她的头，一个劲说：“霍日黑”。

王红彻底被眼前这个五大三粗的牧民感化了，她说我的生命是草原哥哥给的。

阿哈依然远远的躲着她，在山上放羊寂寞时，哥哥在不远处山坡上为她弹琴唱歌，悄悄把做好的马鞭子放在她行李上，默默的为她做着一切。

王红说：是个人都会被感动的，牧民不会花言巧语骗您，他们只会默默的关心着你。

她嫁给巴图几年后，巴图因病去世了，不到30岁。王红最终离开了草原回到北京，可人走了，魂还留在草原上。

每年春天青草发芽之际，王红都要跑回去，她说就像跑青的羊一样，闻到青草的清香就往回跑，一年都要跑回去好几趟。

草原哥哥和额吉长眠在那里，那里永远是她的家。草原也变成了她的精神支柱，她所有生活都围着草原。