实在人怎么就输了——我读《蓝袍先生》的疑惑

近日，读完陈忠实先生的《蓝袍先生》，我的脑海里一直有这样的疑惑：为什么实在人反倒输了？为什么好人反落得贫困潦倒？在仅仅奢望物质满足的年代，他们这个简单的希望都会化为泡影。

《蓝袍先生》包含《康家小院》《李十三推磨》《梆子老太》《猪的喜剧》《蓝袍先生》五篇文章。我读《康家小院》觉得意犹未尽，咋就戛然而止；读《李十三推磨》想到小公务员之死，可惜这儒生无缘官场，偏有戏缘；读《梆子老太》想到因果报应，愤慨之余又难免同情她死后无人抬棺；《猪的喜剧》社会讽刺味浓，幽默之余与我的困惑关切起来；至于《蓝袍先生》，你会看到一个在礼教和进步之中徘徊挣扎的儒生。

虽然我读完之后，大有酣畅淋漓之感，想找人长谈阔论一番，但是初读体验并非如此美好，开篇我个人入戏略慢，以为文章枯燥无味，差点放弃。后来在一个心平气和的时间，我索性拉回第一页，重新来读，便读地津津有味。所以，阅读时选准时机，也不无道理。推荐大家读读，我向来喜欢那些简短干脆的故事，这正和我意。

那是固守社会礼俗的年岁，那是社会激荡多变的年岁，农民重情义但又频频受生活所累。人物故事在陕西那片淳朴大地上上映铺展，作者用朴实的语言让一段记忆一个时代活了。他们跃然然纸上，向我们娓娓道来，让我们领略到世间别样的人情冷暖。

1 康家小院

妻子死后，康田生打土坯挣钱，但又迫于给联保所缴款，十四五年竟然糊里糊涂地过去了。他意识到没有女人的家是寂静乏味的，但是他最终没有续弦，或许困于庄稼汉子的朴实，街坊邻居的言谈……等到儿子长大成人，娶了好媳妇“玉贤”，家里有女人气了，勤娃踏实勤快，娶妻之后打土坯也更加有劲儿。不同于别家的公婆与儿媳关系，康田生主动把家里财政大权交给玉贤，他们一家人可谓和和美美。康田生甚至畅想着：“现时好了，咱爷儿俩闲时打土坯，不过三年，撑起三间瓦房！”

可惜，转变还是发生了。“政府组织妇女认字学习，乡上派先生来组织扫除文盲。”玉贤遇到了杨老师，倒是毁了自己一生。玉贤被杨老师迷住也情有可原，毕竟她从小长在闺中，家教又严，嫁的勤娃也不过是普通人的样子。但杨老师，样貌，才华，幽默，自然轻易就撩动她的心。可是，杨老师对玉贤的感情不过是玩弄罢了，令人愤慨这个打着进步旗号耍流氓的知识分子。丑事被勤娃知晓后，直接导致了勤娃性情的改变。学会了家暴的勤娃已经不是刚开始的样子了。玉贤在看透杨老师真面目之后，她重回勤娃处或许是最好的去处。只是，他们的感情是否还能像当初那般浓情蜜意呢？想来有些困难吧？而康田生幻想的三间瓦房还能实现吗？

2 李十三推磨

如今难得一见

作者附记比故事更精彩。李十三是历史上有据可查的人物，这样作者的想象，更添了几份人情味。

李十三是失意的文人，嘉庆四年，虽然被作为候补，但也知道自己官路无望了。他转而兼职写起戏本，没想到第一个《春秋配》就一炮而红。他的戏本先给田娃，而田娃也颇为仗义。田娃给李十三送小麦见到他家瓮空后的言语就能知晓，虽是戏子，但有情有义。

李十三推磨故事简短，看着却颇为遗憾。平生辛苦治学却无缘得见天子，因为写戏却被皇帝点名捉拿。文中说：“皇上爷亲口说你编的戏是‘淫词秽调’，如野草般疯长，已经传流到好多省去了。皇上爷很恼火，派专使到渭南，指名要‘提李十三进京’，还说连我这一帮演过你的戏的皮影客也不放手……”

李十三和田娃逃了，李十三把保护戏本的重任交给田娃后两人便分道扬镳。李十三在逃亡的路上，把血液喷在那黄土地上，这血里有多少不甘，多少激情或绝望？他输给了皇权在上，输给了封建礼教，但幸运的是，他的戏本流传于世。

有人说如果皇帝只是想召见呢？如果真是那样，李十三还会死吗？还需要逃跑吗？我想，他的戏本必然和当时社会有所冲突的，要不然也不会如此受欢迎。更重要的是，他自己心里也有分辨。再者，他不会想被朝廷判决污了一生清白，倒不如死在热爱的土地来得痛快。

3 梆子老太

作者在引子里就写了梆子老太死后无人愿意抬棺的大事。那时我在想，一个女人做过伤天害理的事情，也不至于死后落得这般凄凉吧？越读到后面，越会发觉，这大概就是善恶终有报吧！

梆子老太能够像男人出力干活，但不会做针线活，又有不孕不育症。即便后来收养了孩子，也无法弥补她心底的落差。这些缺陷，让她对别人的私事反倒热衷起来，落得个爱嚼人舌根子的毛病，“盼人穷”的心理也愈发明显。这些倒也不至于让她落得无人抬棺的命运。坏就坏在时代变了。她的口直心快，吃苦耐劳，反倒成了妇女榜样，“四清运动”将结束时，她又当了贫农下中农协会主任。

她腰板也硬气来了，反倒耽误了胡选生军队里的前程，又想着对解放娶花儿的事情指手画脚……口直心快不是错，错在没有脑子。好在平反之后，一切都慢慢肃清恢复常态。看到梆子老太一下成为局外人，心中的确有些畅快，但也觉得可悲。她本身不是坏人，但却做了许多糊涂事，落得个坏下场。即便最后被村民抬棺送葬，但回去的路上，大家却不谈她的好事，因为她一生好像没有行善的事情值得大家叹惋。

梆子老太也算是被时代塑造出来的悲剧人物，在这本书阅读中，梆子老太的故事在我看来是最完整又精彩的。

4 猪的喜剧

哈？我是公社的

这是一篇超短的文章，讲了来福老汉养猪的故事，简单又不失风趣。关于公社的事情，也听老一辈人提起来。那时候，吃大锅饭，干活挣公分，一年吃不几次肉……那时候的艰辛是现在的我难以想见的。

所以，来福老汉辛苦把一头猪喂到“焕然一新”，猪下了崽却不得不贱卖给公社时，让人觉得有些义愤填膺。来福老汉不偷不抢，靠割草把猪养大，本想着靠这接济一下生活，哪料到生活来了个大反转，猪崽被贱卖给了公社。唯一庆幸的是乡亲们朴实善良，竟会偷偷把钱补给来福老汉。而在猪下了第二批崽子时，猪崽市场不济，他想卖给公社，公社的韩主任反倒是推脱起来，让他自己卖掉。几个青年这样怂恿的：“你把猪娃担上，担到公社去，倒在他韩主任办公室，看他咋说……”看到这的确过瘾，但来福老汉不会做出这种不厚道的事情。

难道就是实在人活该受点委屈？其实在当今社会，这类现象难道就没有了吗？

5 蓝袍先生

家有家训

封建社会，读着四书五经，扯着之乎者也，放在那个时期，也有他们的秩序和存在的依据。当社会文明进步，对传统礼教提出质疑的时候，那时的人们又该如何选择呢？

转变说来容易，但也颇为困难。徐慎行出生在重视“读耕传家”的家庭。爷爷咽气时，“又留下严格的家训，可以归纳为“三要三不要”的遗嘱。其训示曰：教书的只做学问，不要求官为宦；务农的要亲身躬耕，不要雇工代劳；只要保住现有家产不失，不要置地盖房买骡马。”

许慎行继承了父亲的位子，去学堂坐馆，在这之前，父亲给他寻了个妻子。他父亲认为：“男儿立志，必先过得美人关。女色比洪水猛兽凶恶。且不说商纣王因褒姒亡国，也不说唐王因贵妃乱朝，一个要成学业的人，耽于女色，溺于淫乐，终究难成大器……”因而，父亲给他娶了个丑妻，大约是学诸葛亮做派？可诸葛孔明和妻子向来恩爱，而许慎行却懒于理会自己的妻子。对比一下，教书反倒多些乐趣。

杨徐村解放了，人民政府给杨徐村派来三位先生，这时候，许慎行格格不入只好辞职，打算回家务农。之后，“乡政府的通讯员送来一张通知，要我到城南的师范学校去进修。”许慎行开始了求学之路，师范学校“速成二班”让他学会了自由，换了行头，学会八字步，和同学田芳萌生的爱恋想来也让他激情澎湃。在离婚热潮下，他也兴致勃勃邮递了离婚申请，可是父亲的以死相逼让他无可奈何。他的进步和父亲的固守日趋分崩离析，但许慎行骨子里还是有传统文化的因子的。

因为积极活跃，一句评价曾是老同学的刘建国校长，许慎行被划为右派。祸从口出，别人的陷阱你如何想得通？许慎行和田芳暧昧不明，而田芳曾拒绝过刘建国。即便徐慎行后来知道，他也付出了二十多年的岁月。而因为右派，加上社会的变化，像前面那些曾被低看的妇女，许慎行的妻子如今也不再胆小如鼠，反倒常常指桑骂槐。虽然可悲可笑，但也是人之常情，谁乐意独守空房，看丈夫迷恋别的女人？

父亲曾交给许慎行“慎言”这两个字，即便后来被他烧掉，但走过半生，他的骨子里仍旧印刻着“慎言慎行”的教义。无论爱情，还是生活，许慎行这种抗争是徒劳的，在妻子死后，他本有机会再娶新妻，可他自己反倒退缩了。正像他自己所说：“田芳能够把我的蓝袍揭掉，现在却无法把我蜷曲的脊骨捋抚舒展……”

颇似田园生活

我们无法以输赢界定一个人的生平，但是直到现在，实在人还是会常被精明人嗤笑吧？艺术高于生活，又源于生活，那个时代的故事，在今天或许又换着花样上演？我认为写作是值得尊重的脑力劳动，但仍旧招架不住某些人正大光明地抄袭出书，每每看到这类新闻总是愤慨不已。当辛勤劳作未必抵得过那些投机取巧时，我们如何能够袖手旁观呢？你会如何应对呢？

我仍旧相信阳光照亮的地方没有黑暗，相信正义终将战胜邪恶。而实在人即便是“输”了，也问心无愧，也输的荣光。这种输，实在是恪守了良心的底线，赢得了自尊的荣光。