中国的各类木雕流派大全
木雕艺术在古建筑中所独具的装饰作用不容忽视,雕梁画栋,雕饰门楣、屋椽、窗格、栏杆、飞罩挂络……木雕所至之处,可以古朴典雅,也可以富丽堂皇,文人、商户、贵族都喜欢通过木雕来修饰宅院。
木雕艺术同其他雕塑艺术一样,伴随着人类的产生而生,人们有了审美,木雕就真正成为了一门艺术。经过一代代匠人的传承和创新,渐渐的形成了各式各样木雕流派,它们有各自不同的特点,却无一例外的,满足了人们的日常生活中对美的诉求。
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【 福 建 木 雕 】
建筑上的另类美学
福建木雕是在建筑装饰、家具装饰和寺庙神像的雕刻基础上,发展起来的一种艺术。清代,福建木雕曾出现三个主要的流派:
1.以大坂村艺人为代表的大坂村派,擅长雕刻神仙佛像以及动物形象。
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2.以象园村为代表的象园村派,擅长表现虫草花卉和活动雕刻。
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3.以雁塔乡为代表的雁塔派,擅长雕刻图案花纹,还有和漆器相结合的浮雕花鸟作品。
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【 东 阳 木 雕 】
画中有画,景中有景
东阳木雕因产于浙江东,是以平面浮雕为主的雕刻艺术。
据东阳《康熙新志》载:唐太和年间,东阳冯高楼村的冯宿、冯定两兄弟曾分任吏部尚书和工部尚书,其宅院“高楼画栏耀人目,其下步廊几半里”。陆氏墓与唐元和年间进士、宰相舒元舆的墓同在20世纪初被盗,均有精雕的陪葬木俑出土,足以说明东阳木雕当时的水平与风格。
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东阳木雕在艺术手法上表现为:
1.以层次高、远、平面分散来处理透视关系并以中国传统绘画的散点透视或鸟瞰式透视为构图特点。
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2.它所表现出来的内容可以比西洋浮雕更为丰富,它可以充分展示画面内容,做到“画中有画,景中有景”。
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【 潮 州 木 雕 】
建筑装饰的文化密码
清代中后期至民国,潮州府所属各邑陆续兴建许多高墙大屋,这一行为为潮州木雕艺术的全盛期创造了条件。
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【 徽 州 木 雕 】
徽商的穷奢极欲
徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰。
木雕在徽派建筑上:
通常用于架梁、梁托、檐条、楼层拦板、华板、窗后、栏杆等处、雕花撰朵,富丽繁华。
既考虑美观,又重视实用,大凡窗子下方、天井四周上方栏板、檐条,采用浮雕较多;在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多。
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在家具方面:
应用木雕较多的是床与衣橱。这些家具一般用高级木材制作,均用朱漆和金箔装饰木雕的表面,使其更加鲜明生动。
明中叶以后,随着徽商财力的增强,炬耀乡里的意识日益浓厚,木雕艺术也逐渐向精朗细刻过渡,以多层透雕取代平面浅雕成为主流。
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入清以后,对木雕装饰美感的追求更为强烈,涂金透镂,穷根华丽,虽为精工,但有时反而过于繁琐。
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【 宁 波 木 雕 】
三分雕,七分漆
浙江宁波的朱金木雕,在海内外颇有影响。它的造型:
古朴生动,刀法浑厚,金彩相间,热烈红火,是一种在木雕上贴金漆朱的木雕艺术。这种艺术效果主要来自漆工的修磨、刮填、彩绘和贴金,所以才有“三分雕,七分漆”的称誉。
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【 剑 川 木 雕 】
少数民族的信仰之作
剑川木雕是云南剑川县白族人民创立的一种木雕艺术。
剑川县自唐宋以来,木工人材济济,许多中外闻名的建筑装饰,都有剑川木雕艺人的功劳。
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剑川木雕发展历程:
剑川木雕早在唐宋时期,就已达到很高的艺术水平,作品之精美。从大理国时代一直到清朝乾隆年间,是剑川木雕繁荣时期。清末政治腐败,有千年盛誉的木雕艺术一度衰落。直至20世纪50年代以后,才重新复苏。
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【 鄂 南 木 雕 】
将戏曲神话“搬”到建筑上
鄂南木雕主要出自鄂南的鄂湘蜀三省交界处,木雕内容多体现喜庆、吉祥、长寿,如“全家福”的雕花床,借鉴秦汉时期“鸟虫书”的表现手法,刻镂由28个雀子组成的“全家福”三个字,象征喜鹊临门,福满全家。
历史上,鄂南木雕作品所表现的题材,基本上都出自于戏曲任务、神话传说,当然,动物形象、花鸟亭廊也不少。这些作品大多以镂雕和浮雕结合,深浮雕与浅浮雕相穿连,表现有情有景、妙趣横生而又品位无穷的画面,因此颇具地方特色,艺术个性也非常突出。
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在这些形形色色的创作手法当中不仅有装饰性,还有实用和艺术相结合的手法,形成了环保和创造工艺品的立体之美的一个重要的体系。这种层次丰富造型多样的风格具有很大的收藏价值。
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