洪峰：我的2018读书概述兼好书荐选
2018年12月15日，一个值得纪念的日子
12月31日如约而至——她永远不会迟到，就算满天雪花，高速封道。她是宇宙中央的主宰者、记录者、推动者，她也是人间唯一能做到绝对公平的承诺者、守诺者、践行者。她是每一个人最亲密的伙伴，儿时嫌她走得慢，突然发现她走得越来越快时，你、我、他或许已步入中年……
在我决定写《我的2017读书概述兼好书荐选》的一年前，我就决定：往后每年的12月31日这一天都写一篇“读书概述兼好书荐选”，不为别的，就想感觉让她走得慢一点：读书，虽不能让时间停止，但，我深信——阅读写作，是能丰富人生，延长生命的；虽不能留住时光但是能留住岁月的！
和一年前的今天不一样的是，本想起个大早，醒来却已九点半——这计划的四个小时本想拉长2018这最后一天的生命的，结果给了睡眠。后来想想也对，这睡着的四个小时也是生命的呼吸……当别人在赏雪景时，我就坐在电脑前，开始回顾2018这一年。
我把这一年，过成了两段：1月1日——6月16日，6月17日——12月31日。
6月16日的凌晨，我做了个决定——是的——我决定离开体制，放弃公职！不少朋友在得知真相后说“哇！这么想不通！校长也不做了，特级也不评了？”更多的朋友说“哇，这么想得通！祝贺你，有魄力！”……都说天秤座向来有选择困难症，的确，我从买衣服挑款式到进餐厅看菜单点菜，从闲暇时想点本电影到变成看电影目录……生活中的很多事很少有立马定夺的，不管想不通还是想得通，这件事我却几乎没怎么想，可以说是“当晚立断”，甚至没有想过任何的顾虑。
6月17日，这天是父亲节，我决定换个航班，调整目的地，归零再启航……
8月31日，微信上，我发了个圈：
西湖——钱塘江——大东海——
感谢成长我的这一片片富饶水域，
感谢始终在我身边的各方师生友。
源于小溪，汇于湖河，成于大江，最终要入海。
这是我37岁前的人生轨迹，这也是我37岁之后的人生目标！
貌似讲了点人生，其实，我想说阅读就是人生，无阅读不人生！——好吧，这“导入”导得挺牵强，还是讲读书吧——因为这一年划了两部分，大部分是上半年读的，下半年读书量少了，反思改进！
上述文字权作本篇“写在前面的话”吧，下面，正文开始……
1. 易中天中华史《风流南宋》
李清照终于登上了封面人物
稽之往史，
我民族若不能立足中原，偏安江表，称曰南渡。
南渡之人，未能有北返者。
晋人南渡，其例一也；
宋人南渡，其例二也；
明人南渡，其例三也。
风景不殊，晋人之深悲，
还我河山，宋人之虚愿。
——冯友兰《国立西南联合大学纪念碑》
“北国已是铁血，南宋兀自风流。这究竟是一个怎样的王朝？如果很差，为什么会延续一个半世纪之久？如果很强，又为什么被迫南移，连皇帝都曾经狼狈漂泊海上？靖康耻，风波狱；临安风，崖山雨。命运多舛、半壁江山的南宋，却成为世界上第一个亿级人口的大帝国。海外贸易覆盖欧亚非，程朱理学影响元明清，词的境界和韵味更是独特，苦难而风流的时代一言难尽。”——易中天
南，于北宋是财富的概念；北，于南宋时收复的理想。
从“靖康耻”到“厓山海战”，从高宗赵构到卫王赵昺（音同炳），从应天府到临安府，从杨家将到岳家军……南宋历任高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗、恭宗、端宗、卫王九位帝王，一百五十二年。曾与金朝、西辽、大理、西夏、吐蕃及蒙古帝国并存的政权，南宋是中国历史上经济最发达、文化繁荣、科技发展、对外贸易、对外开放程度较高的一个王朝。可惜，火药，加速了女真入侵宋朝的进程，而司南的发明并没有让赵宋王朝变得更为强大，它的指向却冥冥中注定了宋朝命运的归宿。
武林门外鱼担儿，艮山门外丝篮儿，凤山门外跑马儿，清泰门外盐担儿，望江门外菜担儿，候潮门外酒坛儿，清波门外柴担儿，涌金门外划船儿，钱塘门外香篮儿，庆春门外粪担儿。
杭州十城门
身为杭州人，我虽不会唱这首杭州童谣，但总感觉八九百年前的南宋故事仿佛就发生在身边。就是在这片土地上，曾经的金戈铁马、王师南渡；曾经的偏安一隅，歌舞无休；曾经的“东风夜放花千树”“人生自古谁无死”，曾经的岳飞、文天祥、朱熹、放翁、稼轩、李清照们……尽收“南宋风流”。
提起南宋，人们总是有一种“壮志未酬”感，无论是岳飞《满江红》中的“怒发冲冠”或“遥望中原”，还是放翁《示儿》中的“北定中原”都如此强烈。由于文学作品和历史故事的流传，大众对于宋的印象多半倾向于羸弱、无能。然而，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”；汤因比曾说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝”。南宋，如果是一个人的话，他呈现了人性的多元和灵魂的复杂。南宋，也充分的证明了繁荣不等于强盛，富庶不等于久安。有人说：“崖山以后，气节信仰丢失。不知您怎么理解？
看完易教授的四章《风流南宋》（“南宋始末”“繁华港湾”“理学是非”“宋词韵味”）不如再看看夏燕平导演的纪录片《南宋》，分《遥望中原》《临安梦华》《诗词流域》《宋画江山》《戏文南北》《发明时代》《回望未来》七集，这七集纪录片便可以大概窥览南宋的风流全貌。（人到中年的表征之一：爱看纪录片）
话说杭州有座宋城，城里的《宋城千古情》值得一赏。
2.易中天中华史之《铁血蒙元》
易老师这书名取得真是好！
一看书名，就很震撼。铁血二字，匹配大元朝，十分贴切。
元朝，中国历史上，第一个所谓“异族”一统中华的朝代。冷兵器时代，蒙古骑兵所向披靡，蒙元的疆域随着铁骑与弯刀逐渐扩大——大到令人难以想象的地步。“一代天骄”成吉思汗横空出世，蒙古铁骑在短短几十年间席卷欧亚大陆。当蒙古第一神将速不台（蒙元帝国名将，成吉思汗的"四獒"之一，巴顿将军视其为偶像）包围了欧洲人，10万欧洲联军顷刻覆灭，布达佩斯城十几万人被屠杀之后，圣殿骑士团大团长阿尔芒曾悲观的写信给法王说“中欧已再无任何军队能阻止蒙古铁骑直抵巴黎了。”之后，拖雷的大儿子蒙哥汗统治时代，又一次地把版图往西推进，有人开玩笑地说“如果蒙哥晚几年逝世，蒙古铁骑估计会踏过英吉利海峡。”
铁木真及其子孙的海味之处，看看这张图就秒懂了。
图片取自网络：俄罗斯被戏称为战斗民族是有渊源的。
成吉思汗和他的四个儿子都没有想过要成为中华黄帝，只有他的孙子，不但这样想了，而且还这样做了，并做到了。1260年蒙哥去世，深得成吉思汗（他爷爷）真传的——忽必烈——与杨过同辈之人，经历了一系列的生死努力（自行脑补“宫斗剧”）即汗位。建元中统，开始按中国传统的王朝年号纪年。11年后，取《易经》“大哉乾元”（这或许还得感谢他爷爷当年找了丘处机真人）改“大蒙古”国号为元，1272年迁都元大都(今北京)。忽老爷子心里很清楚，只有占北部中国远远不够，必须把南宋纳入囊中，甚至将触角伸向海洋，建立一个整合蒙古草原游牧传统、中华本土农耕文明和海外贸易经济力量的超级大国，那才真是“大哉乾元”！随即举兵南下，1279年灭南宋。大元朝一统江湖，之后的98年，张无忌与敏敏特穆尔的故事得以发展……明教兴起。据说，朱元璋应该感谢张无忌“爱美人不爱江山”。
打响巴格达战役第一枪，哦不，第一箭的是草原霸主
我们至今都以元朝铁骑远征欧洲而自认为是‘我们’最阔气的时代。不想鲁迅先生25岁时，便知道所谓这‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’，侵入匈奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思汗还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说‘我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代’的。”是这样吗？“厉害了我的国”。
文化领域，无法跟宋朝相提并论，除了元曲，就只有被现在炒得异火的《富春山居图》了。
3.易中天中华史之《朱明王朝》
易中天中华史最新的一部，之后的要等2019年了
看这本书最爽的是，用了整个大半天时间直接看完；最不爽的是——唉，中国，可能被这朱家人统治了近300年给祸祸了。
说起明朝黄帝，最著名的估计就是以下这几位了：朱元璋、朱棣、朱厚熜（嘉靖）、朱翊钧（万历）和朱由检（崇祯）。
朱元璋称帝没多久，便掀翻了桌子，通过一系列组合拳，重建了帝国的制度，改变了中华的航向：罢中书，废丞相，升六部，成九卿，组内阁，干掉了宰相，一家独大！让大明彻底姓朱，国家成了“朱家”，造就了专制、独裁制度延续中国500余年。
朱棣，以叔叔的身份夺位，迁都北京，更像是明朝的奠基者，大明的政治个性和特色包括帝国最后的轰然倒塌都要拜他的制度设计所赐。因为这些制度仅仅保护黄帝一人，统治手段极为阴暗变态，完全无视士大夫、臣民的生命和尊严。这就是臭名昭著的宦官把持特务监控的黑色统治：东厂、西厂、锦衣卫；王振、刘瑾、魏忠贤；苛暴、廷杖、文字狱；
至于后世数位黄帝，也没一个好的。嘉靖据说二十年不见大臣，万历数十年不上朝；除了前两位，前期的都短命，后期的则病态。用易教授的话说“前期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病殃殃”形象贴切之极。
还是说说其他方面吧——文学以小说达到的艺术成就最高，创作了大量的以历史、神怪、公案、言情和市民日常生活为题材的长篇章回小说和短篇的话本、拟话本。比如“三言”、“二拍”。中国小说史上的四大名著中的三部——《西游记》、《水浒传》、《三国演义》与小说《金瓶梅》都出于明朝。一洲江南市镇萌芽市场经济自由贸易的端倪；一张科举南北榜折射南北中国文化的落差；一篇八股文定制了六百年的功名青梯；一个“两榜出身，三元及第”道尽了读书人最向往之事；一群精心调教待价而沽的“金陵十二钗”“弥散着扬州瘦马的风尘，一把黄花梨木官帽椅看尽明代家具的精湛典雅名贵的品位，著名人物有“老夫刘伯温”、犟士方孝孺、以伯虎为领衔的“江南四个才子”、“狂人徐文长”、“湖心亭看雪”的张岱、“顶级插画师”陈洪绶……还有于谦、戚继光、张居正、郑成功、李自成，还有不得不提的王阳明……
2018年8月“光明行，寻阳明”万物启蒙教师人文研学的必读书目
说不清，道不完的明朝那些事——那就暂且不表，易老师我就想问一句：房价都跌了，《朱明王朝》为何涨了4块钱？
4. 尤瓦尔，赫拉利著《人类简史》（林俊宏 译）
白底红字+指纹
这是我2018年看的第一本书，没翻几页，当时我就给跪了。尤瓦尔，赫拉利，一个比我大5岁的以色列人，在2012年以希伯来文出版，以迅雷不及掩耳之势被翻译成近30种文字，风靡火爆全球。他是历史学博士，他说：“我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。”后来就写了一部《未来简史》，虽说该书的原书名里并无“未来”二字，但在以色列犹太人所用的希伯来语里，“未来”一词就包含着“过去”。这就是我最历史感兴趣，并认为历史非常重要的原因。2018年，他“简史”上瘾，又出了一部《今日简史》，好了，又一“三部曲”成了。
黑底白字+电路板
《人类简史》是一部历史学著作也是一部哲学著作。从“认知革命”、“农业革命”、“人类的融合统一”、“科学革命”四大部分分二十章，以三大革命为线索再现了约135亿年前至今成了的“物理学”“化学”，从约38亿年前至今发展的“生物学”，从约7万年前延续发展成了“历史学”。从动物到上帝，赫拉利写得想象丰富、文笔生动、视野开阔、材料翔实、引人入胜，是可读性很强的好书。
5.牟宗三著《哲学的特质》
当代中国哲学的张三丰，名字中带“三”的都特别牛（三藏、三桂、三强、三平纷纷表示赞同）
先生熊十力曾说：“北大自有哲学系以来，惟宗三一人为可造。”杜维明则说：“如今我们可以说，20世纪中国的哲学家，大概牟先生的地位是最高的，他最全面、最深入、最成体系。”
他，就是海外新儒学的重要代表和集大成者牟宗三。有人评价说：“如果说冯友兰的努力方向在于使中国儒学‘逻辑地’建立起来，那么牟宗三的努力方向则在于使中国儒学‘哲学地’建立起来。”以陆王心学为其哲学精神的“道德的形上学”，他的“儒学三期说”，“儒学三统说”奠定了他的哲学理论基础和理论归宿。
本书是牟宗三先生的讲座稿。从中国哲学的一些基本命题入手，步步深入，环环相扣，层层阐发，并与西方哲学的相应范畴进行比观，对应时代人生引起基本问题，呈现中国哲学的基本特质，揭示哲学的意义与价值，并从宏观上揭示了中国哲学的发展路向。
当年公开场合，胡适称牟宗三为他的学生，而遭当场否认，从而开罪于胡适；又与梁漱溟分道怒怼却又十分敬仰；还说冯友兰是“脓包哲学”……这点还真是像极了他的老师：据熊十力回忆说，他与文学家冯文炳两人一当相遇，必是口舌相加，每当争论起学术问题来，经常是各不相让，始则面红耳赤，大叫大嚷，继则甚至扭成一团、拳脚相加，最后是不欢而散。但是，没过几日再聚时，则又谈笑风生，和好如初，如此狂怪而又豁达大度之人，真可谓古之罕有，今亦绝无。感觉到了这似曾相识的“魏晋风骨”，难怪有人说民国是最后的魏晋风度。
6.熊十力著《体用论》
看了学生牟宗三的，再看老师熊十力的
1966年夏，常见穿着一件褪了色的灰布长衫的男子，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上或公园去，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词“中国文化亡了! ”、“中国文化亡了!” 他不断地给中央领导人写信，硬让家人寄出去，还经常写很多小纸条，甚至在裤子上、袜子上都写着对“文革”"的抗议……这个人，就是熊十力。
蔡元培说：“熊十力乃二千年来以哲学家之立场阐扬佛学最精深之第一人。”
许纪霖说:“一代大师已远去，世间再无熊十力。”
的确，先生熊十力学贯古今，融会中西，融摄道释，要归于儒，而自成一家，创立了一个颇具特色的哲学体系，是中国新儒家开山祖师，国学大师。当年，受梁漱溟等的举荐，应蔡元培之邀，熊十力聘为北京大学主讲佛家法相唯识的特约讲师。一到北大，即打破“师生蚁聚一堂”之学院式教学方式，而采取古代师生朝夕相处，自由随和的书院式教学，力主道德与学问并重，生活与学习一致。（这正是万物启蒙倡导的问思辨教学方式。）
《体用论》及其《明心篇》的完成，是熊氏新易学特别是其人生论臻于完善的重要标志。
7.南怀瑾讲述《人身的起点和终站》《答问青壮年参禅者》
这是两本书哦
大约十年前，我的QQ个性签名写过一句话：“左手季羡林，右手南怀瑾”。那时，我不惜斥巨资购了《南怀瑾选集》共十卷（至今还没看完，纳入2019年阅读计划），从那时起，打开了我的认知视野，看到了眼睛视角看不到的世界……
南怀瑾，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。一生在禅宗佛学、文化教育、政治行动、经济贡献方面成就卓越。南师，打通儒释道，学贯东西方，中国最后的“大师”。仙逝前写下最后两个字——平凡。他用95年告诫大众，人生的终点是“平凡”……
除了“平凡”二字，他还有经典一句阐述人生，即"佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界;技在手，能在身，思在脑，从容过生活"。
前一本，推荐大家都看看；后一本，如果对学佛参禅有兴趣者，可以一看，但我看此书不是为了修佛参禅，而是为了认知。
8.净空法师讲《了凡四训》
看到的是洞，还是人？
了凡，是一个人名，叫袁了凡，生于明朝嘉靖年间，万历年间考取进士。他结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。《了凡四训》又名《命自我立》，由"立命之学"、"改过之法"、"积善之方"、"谦德之效"四篇文章组成。早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我"立命"，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的;而自强不息改造命运的"立命之学"则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来"现身说法"。净空法师，也是一位“命自我立”的传奇人物。《了凡四训》对净空法师影响深远。因此，万籁俱静时，梵音就茶时来听听净空法师讲《了凡四训》。
9. 章诒和著《往事并不如烟》
当年的禁书
都说往事如烟，往事不如烟肯定是有其原因的。人生几十年，能留在记忆里的一定是“刻骨铭心”的。随着时光的流失，这些往事化为了一缕挥之不去的青烟，永远萦绕在心灵的深处。这股青烟时时在熏烤着心中的伤口，时时在触动着伤者的灵魂。于是，“往事并不如烟”就成了章诒和女士回忆录的书名。（台湾版书名《最后的贵族》）
“寂静的我独坐在寂静的夜，那些生活的影子便不期而至，眼窝里就会涌出泪水，提笔则更是泪流不止，毫无办法，已成疾。”这是章诒和女士写此书时的心境。
作为中国头号右派章伯钧的次女章诒和目睹了生活在其父母身边的这些朋友们的起落沉浮，鲜明的个性，悲壮的场景，真诚而有所克制的笔墨间呈现出历史的真相与个人的感受。章诒和在《往事并不如烟》中以晚辈的视角讲述了六组她父母友人（史良、储安平、张伯驹夫妇、康同璧母女、聂绀弩和罗隆基）的经历。那双颤抖着的手，那颗颤抖的心，还有黑夜那彻骨的寒气。看得尤其沉重，沉重间不得不让我们沉思：当年为何无法避免这场悲剧？现在又为何还不能直面正视而选择轻松地忘却？
10.傅敏编《傅雷家书》
家书何以抵万金？
家书，是中国人十分情重的情感表达载体和形式，也是中国诗词重要的意象之一。近年来，提起家书，估计最著名的当属《曾国藩家书》和《傅雷家书》了。
赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了，会创造一个世界。（傅雷）
先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家。（傅雷）
《傅雷家书》是中小学生必读书目之一，有众多版本。傅雷、傅聪、傅敏，大家百度了解。家书从1954年大儿子傅聪留学波兰开始，直至1966年最后一封遗书，收录共计174封。
这本书估计是我今年翻得最多，看得最仔细的一本——没有之一。
11.中国历代经典宝库之《神仙传》
寻仙纪，不过里面很多都是人
中国历代经典宝库是一套书，共46册，由台湾42位教授编著，于1981年出版发行并多次再版的“一个中国古典知识大众化构想”的落地物化。此书与我同龄，这是台湾同胞20世纪80年代初专为青少年阅读出版的知识宝库。台湾同胞对中华文化的在乎和传承，是专业、纯碎的，且看全套目录——
康熙帝曰：台湾，是一定要统一的！
12．陈虹著《中国古时的男女社交》
社交，是一门学问，是一门艺术。想起当今大学生的多数，尽摇头，不知是社会的进化还是文明的退化。大学的堕落便是国家的堕落，造成大学生堕落的原因，可能还得追溯当他们还在中小学的时候。所以在2018第五届中国教育创新年会上，浙江杭州的一位名校长说“中华名族的真正崛起是在中小学的课堂上”此话说的也是有道理的。
中国古时的男女社交，并不是我们想象那样，也不是我们看到的这样。
13.申赋渔著《诸神的踪迹》
申赋渔“中国人的历史”系列开篇之作：三皇五帝夏商周，从盘古、女娲、伏羲、神农，到黄帝、少昊、颛顼、帝喾；从尧舜禹到中国龙——开天辟地，女娲补天，大禹治水，后羿射日……曾经，我们对神话甚至历史的了解都源于成语。成语，真是中国文化的“活化石”。
这本书，填补了我很多知识空白区。最大的特色是以人物贯穿历史，也对——有人，才有历史嘛。第二部《君子的春秋》已上，买买买！
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14.威廉·戈尔丁著《蝇王》
去年课程设计师营，看到老蒋手里捧着一本书，一看书名《蝇王》，以为又是哪部动物小说。老蒋说：“好书”。果断当当，拖到今年才看。
本书是诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁创作的长篇小说，也是其代表作。据说是因为十年的教书生涯使戈尔丁更加了解青少年的本性。当他发现如果不是教师的教育和及时制止，如果没有规章制度的约束，许多孩子就会做出野蛮的举动。人性中的恶会在这些未成人的孩子们身上自然地流露出来，这与他所观察到的青少年的情况不符。于是他萌生了要写一部暴露人类本性的小说。二战后，他回到了学校，一边教书，一边写作。虽然书稿多次被拒，但在遭到出版社第20次拒绝后，1954年戈尔丁的处女作《蝇王》终于面世了，并在英国文坛引起巨大轰动。
故事发生于未来第三次世界大战中的一场核战争中，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上，起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性的膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。
当故事以崇尚本能的专制派干掉了讲究治理的民主派为结局时，拉尔夫的眼泪便是为了祭奠被泯灭的童心和黑暗的人性。这是一部借小孩的天真来探讨人性恶主题的哲理小说。
黄渤的电影，都还是不错的
15.杨东平著《城市季风》
这是钱锋老师早年多次推荐的书，也是对他颇有影响的书。今年作为万物系小伙伴的必读书目，人手一本。更重要的是这个月还见到了杨东平院长（21世纪教育研究院），教他说了句杭州话：“片儿川”。关于杨院长，李镇西曾写过文章《君子杨东平》，李特讲得很客观。
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北京、上海：一个传为帝都，一个被封魔都，这南北两个城市极具中国代表。无论是“京派”还是“海派”，听听杨老师讲述20世纪北京和上海的文化精神。北京从大元定都至今，上海从小渔村起步跃为国际大都会。我特别喜欢这本书的书名：城市，季风。城市的建设发展不是靠风，靠的是人，这风是由人形成的一系列的风，下一步，风往哪吹？
16.魏智渊编著《教师阅读地图》
很不错的教师阅读导读手册
魏智渊（铁皮鼓）编著的《教师阅读地图》，是当年新教育实验教师专业阅读项目用书，是一本教师导读地图，也是当年新教育教师的修身秘籍。《教师阅读地图》中推荐了近200本书，号称帮老师找到属于自己的“合理阅读策略”与“最适合自己的书”，一本对教师专业发展极有帮助的书。告诉你什么叫“浪漫——精确——综合”，告诉你老师该怎样专业发展……老干等人，他们是早觉醒的一批真教育人，对南明系的教育者，我向来致以专业的尊敬。
17.卡尔·威特著《卡尔·威特的教育》
卡尔·威特，前者是老子，后者是儿子，也可以都理解为老子。
卡尔·威特，是19世纪德国的一个著名天才。八九岁能讲德、法、意、英、拉丁和希腊六种语言；通晓动物学、植物学、物理学、化学，擅长数学；9岁进入哥廷根大学，14岁成为博士，16岁为教授，23岁发表《但丁的误解》成为研究但丁权威。可谓神童，惊为天人。
然而他并非天生神人，出生后被认为是个痴呆儿，之所以有这样的成就，全靠他老爸——老卡尔·威特的教育有方，老卡把儿子14岁前的教育写成了一本书，这就是《卡尔·威特的教育》。这本书对于家长而言，还是非常有吸引力的。试想一个弱智都能培养成这样……
不过读这本书，越看到后面，怀疑度就越高，可能卡尔·威特本不是这样写的，更多的或许是为了中国市场的畅销而译著（急着卖钱，以至于错别字都随处可见）。如果这方面能少一些，就更好了。因为里面有不少理念、内容和方法还是值得可鉴的，特别是作为了解儿童早期教育知识，是很不错的。但是每一个孩子都是独立的不同个体，没有包打天下的教育方法，越标榜“全”、“大”、“都”、“所有”的越值得怀疑与商榷。难道现实生活中这样的鲜活的脑残例子还不足以证明吗？
18.爱斯米·科尔德著《特别的女生萨哈拉》
让我想起去年看的《异类》
这本书，特别推荐给老师和妈妈看——尤其是女老师（因为是两者兼顾）。说萨哈拉特别，其实不特别；说她不特别又有点特别。这样的女生萨哈拉并不在书里，她就在生活中，在身边，在教室里。
萨哈拉是幸运的，因为她的生命中出现了两个重要的人物，就是她母亲和波迪老师。萨哈拉的妈妈是位好母亲。她时常帮萨哈拉讲故事，给她买书，为今后她疯狂地热爱阅读和喜欢写作打下坚实的基础。萨哈拉的母亲在发展孩子兴趣方面一直在坚持着、陪伴着。值得现在的家长反思与洗涤。更为幸运的是，萨哈拉遇到了人生中的伯乐。波迪老师有趣、可爱、宽容、睿智、开明、多才……正是波迪老师的鼓励和启发式教育，让萨哈拉坚定了自己的追求并且更加为之努力，再也不是同学和老师们眼中那个特殊的笨孩子。
做一个懂学生心灵的波迪老师，为每个学生的梦想都插上翅膀，才是一种教育的快乐。这样的老师还有很多，比如《春风化雨》中温文尔雅的基丁老师，《放牛班的春天》里那个羞涩善良的音乐老师马修，《皇家俱乐部》里穿上古罗马袍子的历史老师汉德尔特，《孩子王》中的那个知青老杆儿，当然还有特别的女生萨哈拉的波迪老师……希望你也是这样的老师！别让应试变态了教育，别让分数变态了自己。
19.康恩·伊古尔登、哈尔·伊古尔登著《男孩的冒险书》
好好陪儿子玩
这本书是专门为赞宝读的。书的扉页赫然写着“不爱冒险的男孩还是男孩吗？”说得真有道理。和我对赞宝的教育理念挺吻合——不成为男孩，怎么能为男人？
不过，这并不是一本读的书，而是做的书。更多的是老爸陪伴儿子一起经历的事。在体验、探究、陪伴中走进百科，走进常识。有儿子的爸爸（其实我内心羡慕的是那些有女儿的爸爸），值得一看和一做，别那么认真，也别整那么专业，就好好带儿子玩吧——
和赞宝逛书店，赞宝主动提出要买的！
20. 刘宏毅著《千字文》讲记
最好的语文书！
有时候你会发现只看书的封面就大致能知道这是一本怎样的书，或者说是不是你喜欢的书。这或多或少有点“外貌协会”的嫌疑，不过还真是，比如这本书。一看封面，我就喜欢上了。当然看这本书并不是因为“长得好看”，而是《千字文》这本书的价值。那些鼓吹什么“规子弟”是传统文化瑰宝、子女教育现代圣经的，八成没好好看过《千字文》，梁武帝时周兴嗣编的这本才是顶级的儿童教材。宏大细致，亘贯古今，通识启蒙，生动开放，四字一句，对偶押韵，一本涵三观。关键是怎么把这本约1500年的“语文书”，把这些“之乎者也”带给现在的孩子，老师得有法，父母得有策。但是多数这一代的老师和父母，自己读书时都没读过，又怎么有方法有策略呢？那就，读读这本《千字文讲记》吧，帮助孩子的同时成长自己。
21. 费孝通著《乡土中国》
这本书是从小师妹筱语的那个别致的转筒书架上借来的，到现在都还没还。小师妹说是她老师强烈推荐的——真是优秀的语文老师。
《乡土中国》也是我2018年读的第二本书，书很薄，薄得跟手机厚度差不多，是著名社会学家费孝通先生著述的一部研究中国农村的作品，有十四篇文章集成：《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》费老用通俗易懂、简洁流畅的语言探讨了传统社会结构、权力分配、道德体系、差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。而我更想说的是如社会学一样，所有的领域，都得像费老那样由本人的社会学积淀加上常年的社会实践“田野工作”，得出的结论，才能科学坚实。有文化、有思想，是要在坚实的研究实践基础上——特别是教育，不是“说”的艺术，而是“做”的哲学！
22.尼尔·布朗、斯图尔特·基利著《学会提问》
这本被出版社腰封为“批判性思维领域的圣经”，你看吗？
老师，你真的会提问吗？学会提问，多么重要的主题。多年前，课堂观察下统计了一位语文老师在一堂课中问了五十多个问题。当然有设问、有反问，更多的是疑问。不管如何，这样的课堂提问会有多少价值，这样的问题会有多少含金量。而我们的孩子从没上学前一大堆的问题到毕业时都懒得提问，又折射出我们的课堂多少问题。学会提问，无论对于学生还是对于老师，包括对于现今的教育，都至关重要！
本书一开始就问读者：如果在你的家乡投资建一座核电厂，你会支持还是反对?如果学校出于安全考虑要对每一个学生进行安全检查，你会高兴还是愤怒?如果你的兄弟姐妹做了父母明令禁止的事，你会告诉父母还是隐瞒不说?无数专家都说股市要跌、房价要涨，或者激烈地唱着反调，你相信谁?质疑谁?结论是唯一的吗?所有这些问题背后，你自己的观点是什么?你的理由是什么?有确凿的证据来证实吗?……这样的提问是不是比课前让学生根据题目顺几个“是什么、为什么、怎么样”有价值的多呢！
问题，很重要，但又不重要，因为——“理由和结论也是我们寻找歧义的重点之处。”
再推一本批判性思维的书籍，高中生写的。
23.钱锋著《诗歌读本》
全国首届“问思辨”教学大赛指定教材读本
含《草木之花》《虫鸟之灵》《风物之美》三卷，生活中的99个物，诗歌中的99个意象，每个物包含三首以“物器道”层阶的主诗，三首诗下又链接多个重点触发信息。诗教不是教诗！诗不一定只拿来朗读背诵或吟诵，更不是拿来死记硬背，这套书的编排中渗透了学诗读诗的方法，这三卷万物启蒙诗歌读本，是送给孩子最好的诗词读本。我说这不是销书广告是读书心得，你信吗？
24.钱锋著《竹》
一根竹子，是常见的植物，也是征服世界的弓箭；是一道春天的美食，也是记录文明的毛笔；是童年的秋千架，也是一曲清幽的笛音；是江南的竹篱笆，也是君子品格和士人风骨。
然而，你真正了解一根竹子吗？竹子可以用来做什么？中国人心中的那根竹子到底赋予了怎样的意义？新时代的教育，我们可以如何带孩子“格竹”？本书以“自然之竹、器用之竹、文化之竹”三个维度，立体架构一根竹子的全方位认知。万物启蒙带孩子从“识竹——器竹——化竹”三阶一起走进这一根完整的竹子！
25.钱锋著《茶》
茶，那一片神奇的东方树叶。本书从茶树的三次生命出发，跨过十大茶区，了解六大茶类的制作工艺。纵横时空，从中国历朝历代的饮茶风俗和器具，探究各个朝代的著名茶人、茶诗，茶文化的演变。还可以了解世界各地的茶，从中西方饮茶异同去感知东西方哲学美学的不同。万物启蒙（公号搜索“万物启蒙”即时关注最新信息）将带领孩子们从“茶”这一物象入手，让其拥有打通时空，连贯东西的能力。
新读本《柳》《蝉》2019年1月3月陆续上市，敬请关注
推荐以上三十余本书纪念自己的2018。
再见，不一样的2018！
杭州的第二场雪也已经停了。
明天开始的2019，一定会更美、更好！
因为，万物有光——
