妇人解诗，倒受非议？

 

继续《义山杂纂》的“不如不解”系列：

 

措大解音，则废业。（按说艺多不压身，人嘛，多样本事，即便消遣取乐，亦自得。但于措大，似乎例外。首先措大大多日子过得紧巴巴的，自顾不暇，穷措大嘛。而吹拉弹奏之类，一者乐器本就是奢侈品，二则如果仅是爱好而不能借此营生的话，显然就属不务正业了。再者，措大之所以成为措大，就在于天生笨伯，蠢汉一介，技艺不精而不自觉，反倒以为自个儿是英雄埋没呢，就像时下，有人一张嘴就跑调，但本人就是浑然不觉，反以为是天籁之声呢，只怪星探有眼无珠。民谚道：丑人多作怪，所言极是。）

妇人解诗，则犯物议。（女子通晓韵律，反惹不是？女子无才便是德？的确，李商隐就是这个意思。上一条“措大解音，则废业”本就有些独断，有歧视之嫌了，本条呢估计即便在一千多年前的唐代，也不会是人人都如此认为。察李商隐之意，主要是担心女子诗词唱和便断不了与男人接触，而“叫兽”级人物则多道貌岸然而实际无行不端，如此本清白之身便沾些污点了。当然，还有一种可能：你娶来个媳妇，颇擅填词作诗，那斗大的字识不了一箩筐的左邻右舍便会猜想——哎呀这媳妇莫不是来勾栏瓦肆？你不嫌绿帽子我等还嫌晦气呢。）

僧解饮，则犯戒。（这个没问题，酒后无德嘛，何况出家人。尽管自古就有酒肉不忌的花和尚之类，但也只能说明这厮曾经是和尚，你说落草到水泊梁山的鲁智深还是和尚么，虽然光着个头，一身海青？按，“智深”之名应该系法号罢，然而法名一般是不带姓氏的，带的话，统一都姓“释”，故而“鲁智深”者，一定已非和尚。）

劣奴解识字，则作过。（看好喽，人家说的是劣奴，一般奴仆和对主人忠心耿耿的不在其中。此所谓恶人越聪明，则越是恶甚是也。）

子弟解烧炼，则贫。（烧炼者，烧炉炼药。此道极是眼下的吸毒，首先炼丹所需爱的五金（金、银、铜、铁、锡）、八石（朱砂、雄黄、云母、空青、硫黄、戎盐、硝石、雌黄）、三黄（雄黄,雌黄,硫黄）本身就很是昂贵，再则炼丹须选人迹罕到、有神仙来往的名山胜境，否则“邪气得进，药不成也。”开鼎时，须斋戒洁顶冠披道，跪捧药炉，面南祷请大道天尊；平素呢则须心无杂念，不可轻离，必时刻查验火候。你说一般人家子弟里出个这货，那点家底还不得折腾光？）

士人解手艺，则卑污。（所谓手艺，指铁、木、石、陶、泥等工。察李商隐之意，纯粹鄙薄手工技艺，不过就是“劳心者治人，劳力者治于人”之翻版。）

接下来是《义山杂纂》“恶不久”系列：

夫妇争小事。

骂爱宠。

大僚门客发怒。

赃滥官打骂公人。

奸污僧尼骂行童。

——下番解读。