遇到一些不如意的事情，我们为什么会感到不快？

面对一些出乎意料的人，我们为什么会不受待见？

如果用正向思维想不通这些问题，很多时候我们都会想不明白。遇到这种情况，我们不妨试着突破思维定式，用逆向思维来寻找答案。

什么样的思维方式属于逆向思维呢？日本作家佐藤光郎在《与恶魔对话》这本书中，突破性地给正向思维和逆向思维赋予了新的内涵，并且通过与恶魔对话的形式，逆向思维进行了辩证的辩驳和思考。

看完这本书，也许你会获得一些启示。

想要实现一个愿望？“想”就可以了。

第一眼看这本书，或许会觉得这本书的内容有些搞笑，因为书中的一些内容和对话，完全超出我们思维惯性考虑的范畴。

比如：“想要有个女朋友”的愿望，在本书的逻辑中，就用“想”这个动作来实现；

如果想要体验名人的日常生活，只需要在头脑中想象一下，就可以实现了。

想要实现愿望多么简单啊！只要你“想”就可以了。

作者佐藤光郎将“想”这个行为赋予一个特殊的定义——“人类西装理论”，在这一理论的作用下，想要什么，你只需要“想”一下就能实现。这看起来多么的唯心主义！

从这个角度来说，“想”这件事没毛病。关键是：“想”之后有没有后续行动来验证想法的正确性。

“人类西装理论”，如果只停留在想的这个环节上，只能是唯心的虚幻体验，并不能改变现实。

哥白尼和日心说

“正论”是什么？要敢于质疑“正论”。

“多么的唯心主义”这种看法在《与恶魔对话》中是所谓“正论”，即我们既有的对人对事对物的判断标准，这是我们成长过程中被灌输各种各样的观点后得出的结论。所以，如果你要充分理解书中光郎和恶魔的对话，就必须打破原有的认知及世界观。

传统教育，要我们学习所谓的正论。但作者认为：

一听就能理解的那些建议，基本没有什么价值可言。

这点倒是可以理解。真理通常掌握在少数人手中，正如哥白尼的日心说经历了很多年的争议才为人们所接受。当哥白尼提出日心说理论的时候，正是对托勒密地心说“正统理论”的彻底颠覆，人们在接受托勒密地心说观点的时候，很难接受哥白尼的日心说理论，为此，布鲁诺还为日心说理论的普及付出了生命的代价。

而今我们已经知道，随着科技的不断发展，人类对世界的认知越来越深入，我们逐渐了解到宏观上更广阔和微观上有深度的世界，科技的进步正在一步步推翻原有的“正论”，敢于质疑“正论”是推动人类进步的重要一环。

如何提升幸福感？降低期望值就可以了。

有时候我们会对外界感到生气，是为什么呢？

从心理学的角度分析，不难发现：认为对方不好，是因为对对放充满期待。

认为同事不好，是因为对同事充满期待。

认为社会不好，是因为对社会充满期待。

认为世界不好，是因为对世界充满期待。

我们生气、怨恨是因为我们对外界感觉到失望。

这是通过逆向思维辩论后得出的结果，也是我们怨气产生的根源。要解决这个情绪问题，该怎么办？

不对对方抱有任何期待！

光郎建议先反省自己，然后降低期望值，这样我们就不会失望了。

这个提升幸福感的方法，和鲁迅笔下阿Q的精神胜利法有得一拼，颇有异曲同工之妙啊！

看完这本书，不得不承认，作者确实选了一些非常有哲理的话题来进行探讨：

何谓正论？——需要被质疑。

我们在不符合正论的思维方式下应该如何自处？——降低期望值。

何谓“教科书”？——这是由战争的胜利者书写的书。

如何得到？——想要获取，先给予。

那些我们日常或许没有注意到的事情，在佐藤光郎的笔下，在他与恶魔对话的过程中，被深入剖析。并且通过漫画与对话结合的方式，让这种有关哲学的思考变得轻松有趣，更加令人容易理解。

或许，他的观念不一定正确，但是这种辩证思维方式有值得借鉴的地方。

它可以帮助我们突破思维定式，尝试通过逆向思维，寻找解决问题的方法。