原文直解

先生初归越时，朋友踪迹尚寥落，既后四方来游者日进。癸未年以后，环先生而居者比屋，如天妃、光相诸刹，每当一室，常合食者数十人，夜无卧处，更相就席，歌声彻昏旦。南镇、禹穴、阳明洞诸山远近寺刹，徙足所到，无非同志游寓所在。先生每临讲座，前后左右环坐而听者，常不下数百人。送往迎来，月无虚日。至有在侍更岁，不能遍记其姓名者。每临别，先生常叹曰：“君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。”诸生每听讲出门，未尝不跳跃称快。尝闻之同门先辈曰：“南都以前，朋友从游者虽众，未有如在越之盛者。”此虽讲学日久，孚信渐博，要亦先生之学日进，感召之机申变无方，亦自有不同也。

【直解】先生刚回到绍兴时，朋友们来的还不多，之后从各地来的游学之人越来越多。嘉靖二年（1523年）以后，在先生周边居住的人越来越多，如天妃、光相等寺院，每一个房间，就有数十人一起吃饭，晚上没有睡的地方，就轮流睡觉，歌咏之声通宵达旦。南镇、禹穴、阳明洞等各个山上的寺院，能徒步走到的，都是同学们的寄居之处。先生每次讲座，前后左右环坐而听的人，常常不下数百人。送往迎来，每月都没有停歇。甚至有很多在这里超过一年的人，已经不能全部记得他们的姓名。每次送别，先生常感叹：“各位虽然分别，但是不出天地之间，如果同有圣人之志，我记不住你们的形貌也没什么关系了。”各位学生每听讲完出门，无不跳跃称快。我曾听同门先辈说：“在南京以前，一起游学的朋友也不少，但是没有达到在绍兴的规模。”这虽然是因为讲学的时间长了，获得的信任更多了，更重要的是先生的学问日益精湛，感召学生的方法奥妙无穷，因此效果自然不同。

笔记

阳明在平定宁王之乱后，以”致良知“三字为教学宗旨，致良知相比于之前讲的知行合一更简易直接，更方便学者着手用功。