一句名号，才是天荒地老
文 | 華落蓮成
01. 每一个人，都是一道墙
世间常说“隔行如隔山”，在生活中，确实如此。
每一个人在自己熟悉的领域，熟悉的专业，或者圈子里，可以自由交流，侃侃而谈，彼此的观点也容易被了解；就算不认可，也能彼此探讨。
如果不是一个行业，做量子物理研究的，与中医研究的谈论，估计也是一头雾水。
就算都是学医的，中医与西医，在思维方式、理论基础上也有着天壤之别，要想好好探讨，也是一件难事。
每个人在自己固有的思维里，往往难以跳出来。我们的观念在时间的累积中，形成了一堵无形的墙，牢不可破。
墙里墙外，世界完全不一样。
每一个人，在生活中形成了一道又一道的墙，隔住了我们的心，也隔住了别人的心。
我们的每一个观点，每一个理念，不断的加固了这堵墙。
因此，人与人之间的沟通，隔着重重的墙，重重的山。一步之遥，也是咫尺天涯。
于是，我们无法真正理解对方，甚至最亲最爱的人，我们也不知道墙里面，是怎样的天地。
02. 心的距离，最难跨越
世间的误解、伤害、纠纷等等，很多时候，不是因为我们做错了，而是我们不了解对方，只是在自己的世界里，说着自己的话，做自己认为对的事。
往往却忽略了，每一个人都有着自己的世界，无关对错。
人与人之间，最遥远的距离，是心与心的距离。
心的距离，身体的靠近，也永远无法消除。
除非我们愿意打破心的城墙。然而这永劫以来，在轮回中滚动加固的“我执”，我们又如何能除掉呢？
这堵墙，宛如南北极的冰山，冰冷坚固，广阔无边，纵然有外界的温暖，一时的融化，也无法消除冰山的一角。
身边亲密的人一句暖言，一生相伴，不过是在冰山燃火，融化的只是表面的寒冰，当薪尽之后，融化的水迅速结成厚厚的冰，不增不减。
有时候，还像在冰山上浇了沸腾的水，看似融化的冰山，不过是短暂的瞬间，不久之后，那沸水也将结成厚厚的冰块，更是加固了冰山的厚度。
无论冰上燃火，还是冰上浇沸水，终究是从外而来的温暖，又如何融化我们这颗久劫冰冷的心呢？
我们渴望爱与理解，终究还是被伤害与误解，只因为每一个都是冰山，给不了彼此太阳的温暖。
03.生死的距离，历经千生万劫
何况我们还隔着生死，隔着六道。
今生的眷属，可以彼此依靠，彼此短暂的温暖，轮回之后，随又记得谁，相逢不识。
《地藏经》言：“父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”
每一个的生死，每一个的悲欢，只是自己的业力，没有人能够为我们承受，因为再亲密的人，轮回之后，独自一方。
所谓的三生三世，十里桃花，不过是书中的童话。
不仅相逢不相识，甚至彼此相害。
南北朝时代，佛法盛行，民间办喜事、丧事都礼请僧人诵经祈祷。有某家举行婚礼，请志公禅师为诵经祝福，志公进门一看，口中高唱道：
古古怪，怪怪古，孙儿娶祖母；
女啃母之骨，子打父皮鼓；
猪羊席上坐，六亲锅里煮；
众人来贺喜，我说：苦！苦！苦！
这本是喜庆的日子，为何禅师却说这样看似荒诞的话呢？
众人惊问，志公禅师的回答，才让人们认识了人生的真相。
原来，前世这对新娘和新郎，是祖母和孙儿的关系。祖母患病垂死时，舍不得孙儿，紧紧抱着孩子痛哭，就这样死去。前世种的因，情爱所牵，今世便结成夫妇。
当年的情景正是这样，众人无不叹服。
座中一个妇女，嘴里啃的鸡骨，正是他母亲变鸡后的骨头。
乐队一个青年吹鼓手，他所打的鼓，就是他变牛的父亲的皮制成的。
喜筵上坐的宾客，其中有的前世还是猪羊，罪业受完，今生变人。锅里正烹煮的鸡鸭，有的正是这家人前世的亲属。
众生在六道轮回中，既互为亲属、互相依恋；一旦改头换面，又互相宰杀，互相啖食。
志公禅师以慧眼观察生死轮回的痛苦，一片悲心，应机说法，唤醒迷梦。
只是，如今的我们，又有多少人，能从这场轮回的大梦中醒来呢？
人与人的距离，如果不能消除生死的隔障，就算走过千山万水，走过千生万劫，也依旧无法走进彼此的心中。
04.一句名号，超越天涯海角
一句南无阿弥陀佛，是无量光明，有弥陀最温暖的光芒，可以彻底融化心中坚固的冰川，照亮内心无明的黑暗。
轻轻一念，所有的隔阂，所有的障碍，都将融化在弥陀的慈悲之中。
没有生死的离别，没有沟通的无奈，没有彼此的伤害，才是真正的天荒地老。
只有清净的国土，七宝莲花，八功德水，我们的心都在弥陀的名号里，与佛永远在一起。
在简书相遇的我们，
隔着天涯海角，隔着虚空网络，
但一句南无阿弥陀佛，
可以消除一切时空的距离。
我们都在弥陀的名号里，没有距离。
同一念佛无别道，远通四海皆兄弟。
愿与你，静待花开，華落蓮成。
