国庆雨天畅想——关于宇宙本源及人生意义——与其无漏，不如热烈

国庆，成了一场秋雨一场凉的雨季，雨季，万物凉，闲适，正适合在家里躺平，不分昼夜，不知时空地任灵魂遨游，“独与天地精神相往来”。

曾经感叹印度人的时空观广大，以至于佛教说的很多东西，都让我觉得不可思议。今天，我觉得更不可思议的是这颗心。它好像可以超越这个宇宙，虚构另一些宇宙，而同样的事件，不同人的感受却如此不同。这个世界的实有，好像一个底板一样，而每个人的心，好像调色板一样，就这样在这个世界里制造着各种“风起云涌”。

心到底有多大？它甚至超越了这个宇宙，但这坚实的宇宙，又好像某种东西一样吸引住了它，以至于它一觉醒来，感官带来的色声香味触，就这样交织在它里面。是的，一切仍然是在心里面。不管你们如何想，这只是外境在心上的投影而已。也就是，世界可以认为是实有的。但我们所谓的现象，乃至于我们社会所经历的种种，其本质不外是在心上的投影，即相。

用一个公式吧：相=外在实有—投影->心灵（投影两个字要放上面）

这和柏拉图的理型世界不同，他把外在实有搞成了心灵里理型的投影了，所以整出了很多不可解释的事情了。 他的思想，其实比苏格拉底是有所倒退。

问题是，这个外在实有，好像也是无常的。只是，给我们的感觉，它可以暂时黏住我们的心灵。

破解的关键在于频率（这里的频率，是变化的频率，不同于物理学所认为的波动频率）。我们姑且这样设想，我们这世上的一切都由能量构成，而每种能量都有其变化的频率。心灵变化的频率，无疑是极快的。所以它看外物，就会觉得慢，因为外物才能在心灵的审视下，还是个存在的外物，因为假如它比心灵变化得更快了，我们其实是无法感受到它的，就像那个不断转动各种颜色的陀螺一样，它太快了，以至于眼睛看到的是空。

那这样，事情就简单了。宇宙之初，本是一团能量，不分彼此，后来它分裂了，首先分阴阳，一些频率比较高的，构成了阳物质，而一些频率比较慢的，构成了阴物质。

尽管分裂，但其实就好像虽然裂开了，但彼此之间还是藕断丝连，因此，宇宙本质是一体的。

但分裂后，并非完全一直分裂下去，而是分裂中也带着重组。其中，最大的奥秘就是，阴物质和阳物质的结合。

阴物质，其实也就是我们说的实有物质，构成外在实有世界的基础。

问题是，如果两个世界没有交融，便无法互相认识彼此。于是，它们形成了交融，由频率比较慢的阴物质包裹着阳物质，于是形成了生命。

如果是反过来，由阳物质包裹着阴物质，可能吗？只能说在少数情况下可能。大多数情况下，由于阳物质的变化速度更快，容易逃逸，所以更可能是阴物质包裹阳物质。

就好像我们用比较少发生变化的保鲜膜，去包装容易发生变化的食物一样。

当然，我们也常常说，一个人有“气场”，这其实就是他身边有一股无形的阳物质正在散发。

老子说的万物“负阴而抱阳”，这其实指的是生命的奥秘，以阴为载体，内核是阳。小到一个细胞也是如此。

既然外阴抱着内阳，于是“我”也就产生了。

这股躯体暂时包裹的阳能量，就认为自己是一个实有的存在，于是产生了“我”。

因为躯体是暂时的，能量也是暂时而流动的，因此，并没有一个我。

但是，这种暂时的包裹关系，使得世间各种生命，产生了我的概念。

而世界的不同生命，不过是不同的阴物质和阳物质组合而成的，因此才有了不同的界，不同的道。佛家说的六道三界，不过是个概述。

生命既然诞生了，就需要舞台。过去有一种反过来的倾向，认为是无机物产生有机物，有机物再产生生命的这样一个发展链条。

这个推理，忽略了宇宙一体，以及万物互相吸引的道理。因此，不过是站在外在实相上产生的一种误解。

实际上，阳物质一直在吸引阴物质，因此，一部分阴物质，直接构成阳物质的外壳，形成了生命体本身，而另外一些阴物质，虽然被吸引，但无法直接与阳物质结合，而是和其他被类似的阳物质吸引的阴物质一起，构成了生命生长的舞台，这就是每个不同的星球。

因此，佛经上说，地球是我们人类的“共业”产生的。

其实就是我们的业，对这个阴物质是有吸引力的。

这个也解释了费米悖论，其他的星球的生命，理论上比我们先进的应该有很多，为什么没有来造访我们？

其实我们处在不同的能量层次，他们不需要，也很少会介入我们的世界。

这个概念，有点像“结界”的意思。不同界之间，由于业力不同，是难以互相往来的，但是少数情况下可以。就像一些神明显灵，往往是这种情况，这就是互相感应的结果。

所以，老子说的，天地不仁，以万物为刍狗，不完全准确。其实，在某种情况下，确实会出现心诚则灵，感应更高层次的生命来帮助你。

我们回到一个起点问题，万物既然本来圆满也一体，为什么她要分裂呢？这里用了“她”，形容混沌，或者那一团能量，或者造物主，因为她生万物，因此我们用母性的称呼吧。

我想，乃是因为她既然是圆满，便也无从知道自己的圆满，为了体验这种圆满，她必须分裂。

有了分裂，有了二元对立，乃至，有了寿，有了我，有了我执，乃至有了“受想行识”，有了“色声香味触”，这个世界，才成了五光十色，丰富精彩的世界。

因此，我们每个人，都是她生出的枝芽，都是通过这个有限，去走向无限，回归她的种子。

因此，每个人在世上，都有自己的责任，或者说大一些，就是自己的使命。

这种使命，源于天赋。透过你的天赋，就能知道你今生的使命是什么，所谓的“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教”，所谓的“天生我材必有用”。

每个人，都应当顺应自己的性行事，否则，就是辜负天意了。即使你不按天意走，也是人算不如天算，所行终将废去。

但是，这么多的人，都率性而行，难免会有起冲突的时候，于是多事的人，就建立了一套规矩，这就是文明的起源。

有了规矩，人们可以集合众人的智慧和力量，暂时在这个外在的世界里稳固，因此人们就越来越注重在外在世界里的事功，越来越以为这外在世界建立的一切是实有的。

其实也是如梦幻泡影。

因此，“巴别塔”的故事是一个警戒。人类过于崇拜自己改造外在世界的能力，于是不断地改造外在世界，最终了无所得。

所有的文明里的制度，其本质的初衷有一个，就是建设人间的天堂。

只是这个梦，注定破灭。因为，无常的世界，是不可能有永恒的天堂的。

人间的天堂不断破灭，于是宗教直指人心，又劝人们回归内在的天堂，但这些又被那些已经活在文明里的人斥为“虚无”、“逃避”。

其实，这就是人类的“业缘”，也就是人生就是要面临这些考验，从而每个人，都从自己的生命中证得圆满，那圆满本来就不离自身。

何其自性，本自具足。

既然是考验，因此，上苍不会直接去改变这个世界。而是我们修得好了，将来可以进入另一个世界。

这也很合理，不同的世界，都是不同频率的人，这样大家才能各得其所。

因此，在这个世界里，在你周围的人，哪怕你觉得多么讨厌的，其实都是与你有“缘”，都是要来一起学习功课的。

因此，要懂得“变负为正”，从不同的人身上，学习到更多。既然是“共业”，那么，其实，我们不同的人之间，并没有那么不同。

这就是人生，这就是修行。

因此，这个世界要让它的规则越来越复杂，而解脱之道，是让自己的心越来越简单，到最后，你会发现，简单和复杂实为一体，无所挂碍，顺心接受。

本来无一物，何处惹尘埃。

但是，我爱这有缺陷的世界。就如那一个天堂和地狱的寓言一样，正是因为我们都有缺陷，所以我们可以互相帮助，互相用那把看起来太长的勺子来喂养对方。

恐怕，这也是她的美意吧。而我们日常所谓的美，就是对此的一瞥而已。诗能代神说话，因其通灵。文艺皆如是。

是为志。

当生命充满艰辛，人

或许会仰天倾诉：我就欲如此这般？

诚然。只要良善纯真尚与心灵同在，

人就会不再尤怨地用神性度测自身。

神莫测而不可知？神如苍天彰明较著？

我宁愿相信后者。神本人的尺规。

劬劳功烈，然而诗意地，

人栖居在大地上。