战胜痛苦

2023-06-26  本文已影响0人  雨人的伞

去年秋天,我的右脚脚后跟疼,去医院检查说是得了“足底颈膜炎”,这是一种慢行疼痛,也没有什么好的治疗方法。起初,我担心自己成了瘸子,医生说那倒不至于,只是建议我少走路,少运动。

最初的一段时间,“右脚疼”总是萦绕我心头,再加上后来得了新冠,感觉疼痛越来越厉害了。甚至买了进口的止痛药想要减轻疼痛,但是收效甚微。那段时间,我陷入了深深的焦虑。有一天,突然想起Donald ·J ·Robertson《像罗马皇帝一样思考》里面有一段话:

伊壁鸠鲁说,“我们应该提醒自己,疼痛总是可以忍受的,因为它不是急性的,就是慢性的,但绝不是两者兼而有之。”

教会神父德尔图良巧妙地总结了这个观点,他说伊壁鸠鲁创造了格言:“藐视小痛,大痛苦则不会持久的。(无视小痛,大痛易逝)”

马可 ·奥勒留在《沉思录》引用了伊壁鸠鲁的名言,他写道:“关于痛苦:那些让我们无法忍受的痛苦终究也会夺去我们的生命,而那些长期持续的痛苦是可以忍受的。”

既然无法用法用治疗这种痛苦,我只好学会与它和平相处。既然脚疼影响走路,那我就可以开车嘛,俗话说“山不转水转”,开车技术不好,那就慢慢开。我也不找从什么开始,我发现好像脚不疼了。

昨天,带着孩子去海边,他骑着自行车飞奔,我徒步跟着,有时候还得小跑几步去追他。来回走了十公里,居然一点都没觉得疼,我的右脚痊愈了。

我想起前半生经历过的几次痛苦,十七岁得过严重的肺结核,由于误诊差点小命不保。30到40经历过两次顺产分娩,开骨缝痛到绝望。还有许多次或长或短的慢性疼痛。

19世纪德国哲学家弗里德里希·尼采在著作《偶像的黄昏》里写到:What does not kill me, makes me stronger。翻译过来就是:任何不能杀死你的,都会使你更强大。

我们一生中会经历很多次痛苦,随着年龄增长疼痛会越来越多。那么如何战胜痛苦?Donald J Robertson在《像罗马皇帝一样思考》中,提出了一套可行的方法。

除了伊壁鸠鲁的格言,马可还提到了斯多葛学派刻意漠然地来忍受痛苦和疾病,这些方法大多受爱比克泰德《论说集》的影响。

1.将你的思维与感觉分离,即“认知距离”,提醒自己,让我们不安的不是事物或感觉,而是对它们的看法。

这意味着不要将身体和思想融为一体,而是在思想外围画一条线,标出边界,把身体的感觉隔开。另一方面,当我们允许自己对痛苦等外在感觉做出强烈的价值判断时,会将思想与感觉混为一谈,并最终在痛苦中迷失。

可并不是让我们否认痛苦(或快乐)是生活的一部分,即使对斯多葛学派智者来说也是如此。他指出,痛苦和快乐的感觉会不可避免地进入我们的意识,因为心灵和身体之间自然会同步。他强调,你不应该试图抑制这些感觉,因为它是自然而然的;你也不应该判断它们是好是坏,有益或有害。这种微妙的平衡,正是现代正念和基于接受的认知疗法的核心观点,它教导患者不要抑制不愉快的感觉,但也不用为此烦恼。相反,你应该学会接受,并与之保持认知距离。

2.请记住,对疼痛的恐惧比疼痛本身更有害,或者使用其他功能分析法,对比恐惧和接受痛苦分别对你有什么影响。

爱比克泰德曾简而言之:“死亡或痛苦并不可怕,可怕的是对痛苦或死亡的恐惧。

3.客观看待身体的感觉(客观表现),而不是用带有强烈感情色彩的话语描述。(“我的额头上发紧”和“我感觉快疼死了——好像大象一直踩我的头!”。)

4.将感觉分析成细小的元素,尽可能精确地限制在身体的特定部位。运用我们前一章提到的分解分析,让有害的欲望和渴望减弱。(说“我的耳朵感到一阵阵刺痛”,而不是说“我痛不欲生”。)

5.认清感觉是有时限的、变化的、短暂的,或想想它们的无常性。(“这种感觉一次只持续几秒钟,然后逐渐消失;可能在几天后便会彻底消失。”)如果你有像牙痛这样的问题,多年后你就会忘记它;如果你有慢性病,如坐骨神经痛,你知道它是时重时轻的。将注意力集中在它终将结束上,感觉就会有所不同。

6.放下与感觉的斗争,接受它是自然的,无关紧要的,这就是所谓的“斯多葛式的接受”。这并不意味着不采取措施来缓解,比如使用药物来减轻疼痛,但你必须学会接受痛苦,不抱怨,内心不挣扎。

犬儒派的第欧根尼教导我们,应该像对待野狗一样对待痛苦。如果仓惶逃跑,它们就会紧追不放,撕咬我们的脚后跟;但如果我们勇敢、冷静地转身面对,野狗就会退缩。

7.提醒自己,大自然赋予了你勇气和克服痛苦的耐力,我们欣赏并效仿具有这些美德的人。

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