《孟子》感言集之190:先圣后圣其揆一

《孟子》感言集之190:先圣后圣其揆一

        早起，高声朗诵《孟子.离娄章句上下》，其中对于舜与文王两位圣人，虽然不同时代不同地域出生，但是他们所遵循的法度是一致的。这个法度是什么？基于这个法度的理念是什么？虽然这一段文字没有祥述，但是，我们知道尧舜禹汤文武周公的理念都是一脉相承的。这个理念从个人的内心出发：仁义礼智根于心！从国家天下的层面出发就是施行仁政于民。

原文如下：

      孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，夭有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”

大意是：

      孟子说：“舜生在诸冯，迁居到负夏，死在鸣条，是东方边远地区的人。文王生在岐周，死在毕郢，是西方边远地区的人。两地相距一千多里，时代相距一千多年，但他们得志后在中国所推行的，像符节一样吻合，先出的圣人和后出的圣人，他们所遵循的法度是一样的。”

个人看法：

        圣人虽然出生在不同时代，不同地域，但是他们所遵循的游戏规则都是一样的，这个游戏规则就是治理国家天下的大道，这个大道就是建立在“仁义道德”基础之上的仁政。孟子说出的这个理念是有针对性，当时的春秋战国时代的局面混乱，天下大乱，礼崩乐坏，当权的诸侯们相互残杀，臣弑其君，子弑其父层出不穷。周天子的权威遭到架空与蔑视。人们生活在非常短视的利益竞争与资源争夺之中，次序何在？天地良心何在？人心何在？这都是我们也要考虑的问题，这些问题考虑清楚之后，我们才会意识到所有的人都必须生活在一个共同的公理之下，公约数之下，这样我们依道而行，依法而行！

      人与人之间的利益竞争自古以来纠纷激烈，以至于从原始部落开始，人与人为了利益竞争相互残杀，一群人对另一群人的战争，非常血腥残忍。后来由部落进化成国家，于是就产生了统一的次序与法度，人们依照各自的社会分工，安分守己，各安其位，尊老敬贤，兄弟妻子团聚，给老人创造养老保障体系，给幼小子女创造优质的教育体系，这样社会就和谐共处了。遇到人与人的利益纠纷、家庭与家庭的利益纠纷、就根据国家统一制定的法律来公平公正的处理。这个法律就是法度。

      从博弈论的角度看：三人以上必有上帝，这个上帝就是大家共同认可的法律，一旦有事，不是哪一个人说了算，谁都没有特权，必须听从法律的安排！这就是依法治国的基本原则。孟子所说“得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也”就是这个道理。

      因此， 一个国家的稳定取决于法律，每一个国家都有一个根本大法，那就是《宪法》，然后在《宪法》的基础上再延伸到刑法、民法等体系。整个国家最后都由各种细分的法律体系所覆盖笼罩，每一个公民都各安其位，各司其职，谁越位、谁犯法，就将受到具体法律法规的约束与惩罚！

余超林早读《孟子》感言集之190:先圣后圣其揆一

2018-11-30 于上海