《道德经》学习第二十七天

《道德经》学习第二十七天

今日学习49章“圣人无常心］”。讲圣人知道百姓有善与不善、信与不信，但是圣人皆善之、信之，自然德化众生，恢复如孩子一样的天真。这是因为圣人已经进入深度的混沌，到达无为无不为的境界。

【正文】

圣人无常心

以百姓心为心

善者吾善之

不善者吾亦善之

德善

信者吾信之

不信者吾亦信之

德信

圣人在天下

歙歙焉

为天下浑其心

百姓皆注其耳目

圣人皆孩之

【直译】

圣人是没有自己恒定的想法的

以百姓的想法，作为自己的想法

善者，我善待他

不善者，我也善待他

这就得到了善，人人都能向善

有诚信的人，我信任他

没有诚信的人，我也信任他

这就得到了信，人人都有诚信

圣人治理天下

收敛自己的想法

为了天下人，将自己的心复归于混沌

老百姓都是关注耳朵能听到、眼睛能看到的东西

圣人都让他们象孩子一样

【我所悟】

赞美圣人，无私心，以百姓心为己心；以善待所有人，诚信待人。并收敛自己的意欲，使天下人心归于混沌、纯朴。百姓拥戴圣人，圣人把百姓当做婴儿。

【本章作业】

1、请用2-4个字，描述本章的主题：圣人之心

2、已手抄一遍本章

3、为什么圣人能做到“善者吾善之不善者吾亦善之德善，信者吾信之不信者吾亦信之德信”？

因为圣人无常心，与百姓的心是相通的，姑能变化百姓心。这就是圣人见素抱朴、源于大道。

4、为什么圣人要“歙歙焉为天下浑其心”？全文还有哪一章出现歙？

因为圣人为了天地百姓，其内心已进入深度混沌，以不断收敛气质，使其从“张扬轻薄”转向“收敛厚重”，使天下人心归于混沌、纯朴。

第36章：将欲歙之必固张之，指年轻时候，氣机自然会张扬；随着阅历深刻，感悟多了，慢慢就开始收敛。

5、字的解释：

①歙：收敛；②浑：混沌。