《道德经》5-22｜全而归之

预报了很久的雨终于来了，还算如期而至的雨和完全出乎意料的温度。

不太明白这种心理落差来自哪里，但落差确实稍微有点大了。

早在夏天到来之前很久，我们就被同步了极其充分的心理准备，这是史上最热的一年，双重厄尔尼诺效应……然后，大张旗鼓的台风和热带气流果然铺天盖地的来了。但，也只是来了而已，时间周期很长，微博热搜准备了充分的席位，但除了暴雨和并没有广泛让普罗大众知道的水灾，就，过去了。

连带过去的，也有温度。也许是心理预期过于充分，也许是真的没那么夸张，总之，无论是体感还是心理，都比较淡然，没有高温，也没有高温压力。

然后，这场雨直接一雨便成秋了。八月份的尾巴，我穿上了秋装，而这是厄尔尼洛的武汉。

是哪里出现了偏差？

传播学上的舆论控制和减效，预期过高后的不过如此，亦或是实际情况并不如专家所预测？

不知道真相，事实是，夏天的这一场雨，远比厄尔尼洛要厉害。穿着秋装但没穿长裤的我，在窗外有一搭没一搭却下个没完没了的雨夹带着的不属于夏天的风里瑟瑟发抖。昨天还吹着空调，此时我已经在盘算被子似乎有点太薄了。

无法回避的秋意和盛夏无缝衔接，我喜欢这种变化，搞不定的问题就不要搞定了，直接换汤头好了。乱七八糟的世界无法收拾，直接切换模式，开新番多好。

圣人抱一为天下式，不必拘泥于形式，偶尔跳帧也挺好。

彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。彼此递赠着面包，却不要在同一块上取食。要站在一起，却不要太亲密。因为殿里的柱子，也是分立在两旁。橡树和松柏也不在彼此的树荫中生长。

道德经-第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

【注解】
遇到强大的外力压迫时，始终保持刚直容易被损毁，而选择弯曲才能保全自己，委屈自己后才能再次伸展；低洼的地方反而能够积攒满满的水，东西过于陈旧则会被人翻新或者更新；目标少一点，反而容易完成和收获更多；而追求太多的人往往被自己选定的多个目标所迷惑，不清楚自己真正想要的是什么，以致最终一无所获。

因此，有道的人会坚持以“道”作为基本原则，成为天下万物万事的法式、模范。不自我炫耀的人，反而更加容易被人看到；不自以为是的人，反而更容易名声显赫；不自吹自擂的人，反而更容易功勋卓著；不自高自大的人，反而能达到更高的层次和地位，并且更加长久。

所以，不与他人相争，天下也就没有人能与自己相争。古时候所说的“委曲求全”，也就是委屈自己反而能保全自己，一定不会是空话！它的的确确是可以达到的，所以世人应当懂得并信服这个道理，因为这也是遵从“道”的根本的行为。

简单而言，从生活经验中也完全可以看出“道”的真理和意义所在，在遇到自己无法面对和解决的问题时，可以先采取委屈忍让的方式回避，保全自己的能力，静观其变，找到机会后再采取行动，或者避开锋芒，绕道而行，最终达到自己的目标。引申而言，这是一种辩证的思维，退则是进，舍则是得，屈则是伸，含蓄则是彰显，不争则是争取……当然，在“道”的理论中，万事万物都是在变化中产生的，所以要辩证地看待“进与退”“伸与屈”“争与不争”，见机行事。