《今生今世》阅读笔记2――玉凤

“前两年提及婚事，我说不要，这回却听母亲说下去，心里晓得要了，只觉在母亲跟前，且对于人世的事我都婉从，这婉从倒是与女儿的有几分相似。但仍微微诧异，有个女子将是我的妻，意意思思的不禁有一种欢喜，可比花片打着了水面”。

“新娘有老嫚在一傍搀扶行礼。新娘是上花轿时的装束，身穿太婆衣，头戴纸冠，覆块盖头红帕，说是桃花女与公公斗法作下来的，纸冠是丧服，为欺骗凶神恶煞，女子一生里当着这样的大事，真个是直见性命，如生如死的决绝。她亦不施脂粉，拜堂时便是这样的天地人素面相见，一男一女的素面相见”

“凤冠霞帔是后妃之服，拜天地又是帝王的郊天之礼，中国民间便女子的一生亦是王者”

“这婚礼，中国民间几千年来都这样行，却人人都觉是专为他一生中的好日子而设的，不可以摹仿或第二次。我与玉凤便亦是这样的花烛夫妻”。

《今生今世》阅读笔记2――玉凤

但当时胡兰成是不喜玉凤的。及至二十年后回忆，玉凤已去世多年，却似仍娉婷于心头笔瑞，历历往事清晰浮现，明心见性，也只能是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。

胡兰成写自已和玉凤，自相亲下聘举行婚礼，婚后朝露般的少年夫妻恩爱，直写到与玉凤七年夫妻，生死别离。写的是浓墨重彩的中华文明，是荡荡莫名的民间夫妻恩义，是那个时代婚姻中的女子，是那个女子坚贞无悔的大信大爱。是中国民间妇道的“华丽深邃”。

胡兰成二十岁与玉凤举行婚礼时，正赶上两乘花轿在十字路囗交叉而过，那时他倒担心抬错了，后来私下询问玉凤，玉凤道“这岂有个会弄错的”，行文至此，亦是含着泪的微笑。

他写“夫妻恩爱当时是不觉的，惟觉是两人，蕊生与玉凤。玉凤在溪边洗衣，捣衣的棒槌漂走了，我赤脚下水去捞住给她，就站在齐膝的浅水里帮她把洗的衣裳绞干，水滴溅湿了踏石上静静的日光。周围山色竹影，因有这溪水都变得是活的，桥头人家已起炊烟，两人所在之处只是这样的沙净鱼嬉，人世便好比秦始皇帝的峄山刻石，“因明白矣”。

他写玉风“她虽不进学校，也一般感知了民国世界，她并不勉励我，而只是相信我，男子的大志是动的，女子的大志却使她这人更静好”。想来与张爱玲婚书中的“愿使岁月静好，现世安稳”是感于彼时心境吧，只是那时玉凤已殁。

他写“玉凤却来到生地亦不畏慑，因为有丈夫作主，因为夫妻在人间是这样的大信”“中国文明里的夫妻之亲，竟是荡荡莫能名”“人世是可以这样的浮花浪蕊都尽，惟是性命相知，我与玉凤七年夫妻，亦行于无悔”

“我出灵帏，到正房见母亲，母亲含泪带笑叫我蕊生，那一声叫里有万种怜惜，……”。

《今生今世》阅读笔记2――玉凤

胡兰成一生邂逅的众多女子，在《今生今世》中，唯玉凤的部分着墨最多，也最饱含热泪，他说儿时的啼哭都已还给了母亲，成年后的号泣都已还给玉凤。原来，女子在嫁人时就已经步步莲花般心意坚定，对夫君是有大信的。即便是今天，亦是如此，只是隐在心底浑然不觉。“新郎新娘每行动必随以鼓乐，人世是可以好到像步步金莲的”。

一切皆是自然天性。

想起二十年前的那个人，亦是彻底放下高蹈的自我意识，将自已匍匐成大地的姿态，无条件地接纳一切……

以至于时时拼尽全力。

于人与已无益，却是必经的道路。

及至回望，才见分晓。

我想，渭水与泾水定是自同一个女子的心上流过吧。

若有轮回，她前世应是玉凤一般的女子，也是心存胡兰成所说的“大爱”与“大信”的，却亦是浑然不觉，自然天成。

二十年的婚姻，已是一生一世，接下来的岁月，却是轮回的新生。

想到那个没动笔的题目《你为什么不离开》那么多遭受家庭暴力虐待致残致死的女性――不离开的原因，不仅仅是社会传统生存子女的问题，与她们对抗的还有另一个自已啊！

或许，每一名女子，都曾经与玉凤相似，胡兰成与玉凤相知，亦能与天下许多女子相知，且待因人事因天命一朝别离，纵然此去经年，亦是有憾无恨。

保容以俟悦己,留命以待沧桑。

窗外灯火阑珊，年味渐淡，透过薄薄的夜色，我看到一位“老人”独坐桌前，瑞然执笔写下《凤兮凤兮》……