丧燃青年启示录

        居承平之世，不知有丧乱之祸；

        处庙堂之下，不知有战陈之急；

        保俸禄之资，不知有耕稼之苦；

        肆吏民之上，不知有劳役之勤。

      近来90后群体又新添了一个标签“丧燃”，拆析一番别有趣味——“丧无望之当下，燃无涯也人生！”

      历史不过是在此岸与彼岸间摆渡，人生也只是在此路与彼路间踱步，每个时代中的人们也许只是探路者，时代与个体“发展性”的另一面正是其无法回避的“局限性”。分析70、80、90后三代人的时代背景或许能隐约窥见其处世态度的不同之因。

      最近中兴员工跳楼事件讨论得沸沸扬扬，主人公近十年一线公司从业经验，一线城市定居，妻儿父母皆在，最终却选择了死亡。死者已逝，倍感惋惜，但也发人深省，“压力与焦虑”背后思想内核的羸弱也许并非个人原因。

      70后黄金年代的主题是“改革开放”，是一种在泥沙俱下外来冲击背景下来不及理性分析的吸收，于是西方商业形态和意识形态便潜移默化的塑造了当时的社会价值观。西方思想起源于古希腊哲学，其中亚里士多德的精英民主影响尤为深远，所以不难发现西方无论是政治或经济，历史车轮无论滚动多远，无非是造就一批又一批精英与政客。也是从改革开放开始，人们对名利财富的追求合理化、美好化，社会和个人也在这种思想的指引下实现了经济腾飞与财富阶层构建（权力阶层于建国时构建）。

      泥沙俱下之后本应是一次去粗取精，但奈何时代发展太快，泥沙还未沉淀，90年代“信息时代”又粉末登场，这便是80后的时代主题。在房价与物价齐飞，互联网与私营生态天一色之际，“快”成了人们处世的法宝。一部分是从上一代继承而来的、对财富宗教信仰般的快速积累，另一部分是从模仿西方市场渗透而来的、攻城略地般的迅速博弈。幸运的是，处于经济发展背景下的这代人能在当代实现上一代沿袭下来的物质化包装好的“个人理想”，例如事业、家庭、身份，但不幸的是由于缺乏思想剖析沉淀的时间，“社会理想是否等于个人理想”根本来不及去思考，其很容易会发现功成名就妻儿皆有时，“理想”貌似实现，欲壑却自此难填。

        群体意识尚未成熟下的经济和科技进步，极其容易造成人的自我撕扯。加上在科技飞速发展下，理性主义盛行，理性必将造成虚无，而科学正是理性的范式。若再碰上无可避免的规律性经济下行，物质生产力下降，“努力搬砖创造财富”此路不通，人们对这种“内在虚无”的疼痛感便会愈发明显。而这种“虚无”有可能把人引入两条路径，一是“人生并无意义”的虚无主义——即“丧”，一是“要努力赋予人生除开物质外更丰富的意义”的存在主义——即“燃”，这便是90后如今的时代主题。

        时代背景的不同会导致社会因素的千差万异，这便是“代沟”所在。所以会发现一些有趣的现象，70后看90后太过个性，而他们只是从前人纠结青春不在初心全非的叹息里看到“物质填满不了灵魂”；80后看90后太过随性，而他们也只是从80后全家首付买套房结婚生子进中产的生活里发现“价格机制不过是治与乱的调控手段并不是幸福的实现桥梁”。

        当下是过去的反映，未来才是当下的成果，丧燃青年、佛系少年会构建怎样的未来，只有时间能给出答案。每个时代的青年都抱怨时代，每个时代的青年也都被时代抱怨，但即使是过去被痛批的“迷茫的一代Lost Generation”、“垮掉的一代Beat Generation”，时代不也依旧向前——战争依旧、和平依旧、贫穷依旧、富有依旧。