张扣扣杀人案件人性对法律的对决

张扣扣

有人说：张扣扣参军报国，这是忠；不忘母仇，这是孝；面对王家妇孺，张某并未滥杀，只杀弑母的三个仇人，不动无辜者，这是仁：手刃三仇人之后，先到母亲坟前拜祭告慰，这是礼；杀人后并未潜逃，而是吃上一碗最爱的家乡小吃后从容自首，这是信；不婚不子，不拖累别人，这是义；隐忍二十二年，择机而动，这是智。

杀人就是杀人，大恶之事没什么可标榜的，杀人就是罪，不管你有多少理由……

当然，根据案件起因的进一步深入，张扣扣又得到很多人的同情，并非人们看热闹不嫌事大，而是每个人都怕成为下一个张扣扣。法律是阻隔仇恨的最好屏障，然而很显然法律在张扣扣一家中并没有实现，甚至成为仇杀的导火索。

在张母被王三打死之后的法律判决，很显然难以服众，更难以实现公平，因此张扣扣用自己的方法，实现了他自己认为的“公平”。先不说当地在张母死的案子上，有没有暗箱操作，有没有徇私舞弊，单看判罚结果就有失公平，“一条命=3年多徒刑+9000多元”，这样的结果估计除了王家，全国没有人愿意接受。因此会出现几乎一边倒的社会舆论。

个别官媒试图引领舆论改变这一结局，但欲盖弥彰的方法更背人心，因为老百姓有老百姓的看法，首先老百姓都认为张扣扣有罪，毕竟杀了人。其次老百姓都认为他没错，因为法律没有带给他公平正义，这也是没有办法的办法。再次老百姓谁无父母，设身处地地站在张扣扣的位置上，谁又能坦然面对呢？最后中国五千年来的文化教导“杀父（母）之仇不共戴天”，这是礼更是孝，又有谁不认可呢？有，肯定有人不认可，因为死的不是他妈，因此说风凉话的大有人在。

现在张扣扣案件说白了，就是中国千百年来的“法”“礼”之争，案件如何往下判真正在拷问我国法律人了，张扣扣死还是不死都将中国的现行制度，在某一方面向前推进。张扣扣不死，如何体现依法治国的精髓和本质；张扣扣死了中华民族五千年来的礼仪之邦，深后的儒家思想如何承重，我想现在法律人考虑的是张扣扣如何死的其所吧！

因为当地的判罚，公平与否咱们先不说，至少他没能阻止仇杀的出现，这就是问题，到现在当地都没给出一丁点忏悔的表现，哪怕对当初的判决表示遗憾都没有，到时陕西高院的做法让人称赞，至少高院给出了一个良好的态度。我之所以说个别官媒欲盖弥彰，是因为他们只是片面看待张扣扣杀人的案件，而不做空间和时间上的纵向联系，张扣扣杀人了枪毙算了，以前的就过去了，这就是个别官媒的直接想法。

还有个别官媒说不值得为张扣扣点赞叫好，这种说法更是滑稽可笑，他们的理论更是无法成立，老百姓再无知善、恶、美、丑还是分的清楚的。没人为张扣扣杀人点赞，点赞的是对张扣扣“参军报国，不忘母仇，不滥杀无辜，从容自首，隐忍二十二年复仇”的这份气节，他的这份气节与古代侠义有什么区别？与梁山好汉有什么区别？官媒不是一直鼓吹《水浒传》是四大名著吗，武松的高大形象不是你们官媒树立起来的吗？电视剧版的水浒传在多少电视台播放，水浒传中武松的文化产品更是层出不穷，怎么一到张扣扣这里就双重标准了呢？

杀人犯法是亘古不变的铁律，我们只想看到法律的公平正义，老百姓都不想成为王家人或者是张扣扣那样的人物，在张扣扣的案件中很显然没有赢家，张家两条人命（目前一条）王家三条，谁该为这样的悲剧买单呢？我只想说当初的那张判决书是王家三口，开向死亡的船票，而这条船的船长正是张扣扣，开票单位……

愿不要再出现这样的人间悲剧，所有的罪恶就此平息……

本文转载自知乎日报