写作入门（三十三）——沉静的力量

吕坤《呻吟语》：“沉静最是美质，益心存而不放者。任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。”

沉心静气是一个人的优秀品质，潜心思虑而不放任；信口胡说，即是轻狂的表现，这样的人难以修养出好的品德。

“沉静非缄默之谓也。意渊涵而态闲正，此谓真沉静。虽日言语，或千军万马中相攻击，或稠人广众中应繁剧，不害其为沉静，神定故也。

一有飞扬动扰之意，虽端坐终日，寂无一语，而色貌自浮，或意虽不飞扬动扰，而昏昏欲睡，皆不得谓沉静。”

沉静是一种很高的境界，并不是指的沉默不语，神情幽远而姿态安闲庄重，这才是真正的沉静。哪怕终日高谈阔论，或者在千军万马中冲锋陷阵，或者在大庭广众中应付各种繁忙的事务，仍然不失为沉静，这是因为此人内心深处是平静的。

如果稍微出现放纵躁动的心思，那么虽然终日端然静坐，默不作声，可是神色中却有着掩饰不住的浮躁；或者神情虽然看不出放纵躁动，却精神萎靡，昏昏欲睡，都不能说是沉静。

我想起《菜根谭》中的话：“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”

从寂静的环境中得来的宁静不算是真正的宁静，只有从喧闹的环境中得来的宁静，才是人的本性中真正的静；在快乐的地方得到的乐趣不能算是真正的快乐，只有在艰苦的环境中仍然保持乐观，才是人的本性中真正的快乐。

《庄子》讲一个削刻木头做鐻（古代的一种乐器）的高人，技艺已经进入“道”的境界了，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。而他做鐻的方法没有什么特别，只是“斋以静心”，就是斋戒以静养心思。

《庄子》还有一个“呆若木鸡”的故事。训练斗鸡四十天，直到它对别的斗鸡毫无反应，“望之，似木鸡矣”，这时别的斗鸡都望风而逃。

关于沉静的好处，吕坤在《呻吟语》中写的很多。只要我们静心阅读，都很容易理解。阅读就是静心的过程，心静更有助于阅读，写作。用清净心做事情，就是智慧。

沉静了，发出来件件都是天则。主静之力大于千牛，勇于十虎。

天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；天地间真情景，惟静者能题得破。作热闹人，说孟浪语，岂无一得？皆偶合也。

当言，则终日不虚口，不害其为默；当刑，则不宥小故，不害其为量。

定静中境界与六合一般大，里面空空寂寂，无一个事物，才问他索时，般般足，样样有。

只静了，千酬万应都在道理上，事事不错。

静中真味至淡至冷，及应事接物时，自有一段不冷不淡天趣。只是众人习染世味十分浓艳，便看得他冷淡。然冷而难亲，淡而可厌，原不是真味，是谓拨寒灰嚼净蜡。

静者生门，躁者死户。

只恁静虚中，正何等自在！

容貌要沉雅自然，只有一些浮浅之色，作为之状，便是屋漏少工夫。

简静沉默之人发用出来不可当，故停蓄之水一决不可御也，蛰处之物其毒不可当也，潜伏之兽一猛不可禁也。轻泄骤举，暴雨疾风耳，智者不惧焉。

应万变，索万理，惟沉静者得之。是故水止则能照，衡定则能称。