易中天中华史 先秦 卷二国家（6）：天子传奇：尹→父→君

上一篇笔记我们聊了其他三个古文明的君权神授，在古老的中华文明的帝王走的是什么路线呢？

在我国最初的君主原本是部落的酋长，并不是什么神，他们起先叫“尹”。尹代表手上拿了根东西，甲骨文的字形跟“父”很相近。

不同的是尹手里拿的是杖，父手上拿的是斧。不管他们手里拿的是什么，都象征着指挥权。当尹变成了君主，便要发号施令，因此君字从尹从口。而“主”字，本义是灯芯，当它跟君联在一起时，就变成了主宰。

中国进入国家阶段是从大秦帝国开始的，彼时的君主不是神，而是圣人。他们是“天的儿子”，叫“天子”。天子是“人中之龙”，只在天的面前称臣。因此始于大秦帝国也没有什么祭司或教皇之类的人物，可以凌驾于帝王之上。所以，易老师认为中华帝国是最稳定和最完善的帝国，稳定到不可能被蛮族征服，也不可能在自己内部发生制度性的革命。

虽然人类最初的几个文明古国选择的制度不同，但构成这些制度的要素却是相同的。其中最重要的，是公共关系、公共事务、公共权力、公共机关和公共规则。

其中有公民的约法、君主的王法，以及中国的礼法。礼法、王法、约法，原则上都应该是成文法。公权力的行使，也要依靠法令和文书。

因此，各文明古国都有自己的文字，比如古埃及的“图画文字”，苏美尔的“楔形文字”，克里特的“线形文字”，印度河的“印章文字”，中国的“甲骨文字”。这是文明的界碑。