回顾@谜团 （一三八） 《帛书道德经》先谈点感悟

第一章道名有无众妙之门

帛书经文：

道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。

无名，万物之始也；有名，万物之母也。

故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼(jiào)。

两者同出，异名同谓；玄之又玄，众妙之门。【本章64个字】

经文今译：

道是可以被言说的，但可以被言说的道不是永恒之道；名是可以被表达的，但可以被表达的名不是永恒之名。

无名是创生万物的起始，有名是孕育万物的根源。

无欲时能观察体会到道及万物的隐微之妙即原理，有欲时会探索道及万物的应用及边际。

两者同出于一物，名称虽不同但说的都是同一事物，一体及两面的相互关系非常深奥，是认识万物的神妙之门。

感悟： “道”，是可以被当成道的，但不是一个永恒的“道”，“名”也不是一个永久的“名”。学习、理解万物的法门，就是要不断的变化，任何事情，都不是一成不变的，都是随着“奇点”的变化而变化的。任何时候，都是需要在建立一个坐标系的前提下来轮“道”有了“道”才有开始，有了开始，便有了边界，才可以谈论。但是，随着“道”的不断变化，奇点也在变化，便有了新的开始，也便有新的认识。所以，你到了哪一个层面，建立了一个什么阶段的“奇点”，便决定了你的层次。