明心见性

简单地说"明心见性"，就是"彻见本来"。知心是妄，见性即真。除妄心丶见真性，才能得"真实受用"。所谓学佛修行，八万四千法门，五宗八教，无非一个目的，"破迷开悟，离苦得乐″，"明心见性，见性成佛″。开显自度度人丶普度众生的觉悟丶能力，就是从初发心到如来地，一路行在這条路上。

不论宗门(禅宗)丶还是教下(读经研教)，不论持咒(密宗)丶还是念佛(净土法门)。说法名词不同，实是一个事。明心见性也好，大开圆解也好，一心不乱也好，都是由一门深入而长時熏修达到"破迷开悟"而"彻见本来"。所谓"入道有多门丶归元无二路″，佛教为"不二法门″。

打坐非禅，参禅也不弃打坐。打坐是共法，不论佛法与外道，都可坐而得定。久坐可生定，但开悟明心决非坐而可得。佛法修行自有与外道"不共″的大法。

禅是心法，不假方便，无法可说，教外别传之法，如来拈花，迦叶一笑，便即明心见性。有佛之世，利根人多，闻法即悟的声闻丶缘觉很普遍。末法后世，禅家祖师必须广开方便，学人了道颇不容易。自六祖后，一花五叶，门派林立，主要是参禅悟道之方式方法须多样，才能适应大众开悟见性的修行。什么德山棒丶临济喝丶云门餅丶赵州茶，這都是祖师引导开悟的方便手段。

禅法修行，直指人心，明心见性，见性成佛，是其独特。但非利根，绝难成就。即便后世祖师又利用"参话头"的方便，仍然少有甚或绝无开悟明心见性的成就者。

实际上，净土宗的念佛法门，亦是禅法，而又有其独特的胜异方便。三根普被，利钝全收，凡夫众生皆可修。一句佛号深妙禪，即是大神咒丶大明咒丶无上咒丶无等等咒。持戒念佛，禅丶净丶律丶密，宗门教下，收括三乘。一句佛号，蓦直念去，行住坐卧不间断，日久功纯，明心见性，即可当生成就，即是花开见佛。至此境界，不光了生脱死，直同八地菩萨的果位，可与观音丶势至丶文殊丶普贤诸大菩萨把臂同行。虽未至佛位，却可不退成佛。

凡夫众生，我执法执，贪嗔痴三毒缠缚，妄想丶分别丶执着，皆是妄想心造轮回业，致无量劫苦海沉沦。不知本来是佛。佛法修行，不论从哪一门进去，禅丶净丶律丶密，五宗八教，都是为了明心见性，回归本来，福丶慧具足，觉丶行圆满。