古文观止 || 吴子使札来聘（九）

专诸刺王僚的故事，我们用了几个篇幅终于讲解完了，可谓是惊心动魄、扣人心弦哈。

看到专诸，不禁让我想起李白的那首《侠客行》：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”，道尽了侠客的风范。

侠客行侠仗义、为国为民，因为惩恶除奸，所以青史留名，他们大多被被赋予正能量的存在。

但提到史上最有名的刺客，非“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲莫属，荆轲是正义的化身，荆轲刺秦王，既有国仇，也有民恨，为侠之大者。

但是，荆轲刺秦王最后却以失败告终，秦王无碍，而荆轲却身死。

所以说，史上第一刺客应归春秋时期的专诸莫属，专诸为完成任务所经历和承受的是一个极其精彩的过程，最关键的是他刺杀成功了。在众目睽睽、满庭保护下突发制人，出其不意，一击即中。

无论是刺杀行动的奇妙构思，还是事前准备的精彩铺垫，历史上最刺激的刺杀当属这次。

专诸生于草莽，屠夫出身，性格好斗，勇猛无比，他虽不是庙堂之人，却信大义，信承诺，为报公子光恩情而舍身成仁，最终成就了一代霸主，也为自己赢得了美名。

专诸死后，阖闾感念他的恩情，不仅厚葬了他，还封他的儿子为上卿，世袭，这可是一个平民永远都不敢去妄想的荣誉啊!

阖闾杀了吴王僚，而此时季札也出使回国，对于这场刺杀案，季札也没有表现出任何的反对意见，只是到吴王僚的坟前大哭了一场。

公子光希望自己的四叔季札继位，但季札依然推辞不受，所以最后公子光才自己上位，成了吴王阖闾。

而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”

阖闾杀了吴王僚，之后又跑到季札这，欲把国家交给季子。

季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”

去之延陵，终身不入吴国。

说完这番话，季札就离开国都 ，跑到延陵去了，终身不入吴国宫廷。

延陵是吴国的一个小城镇，这是季札的封地，季札回到封地，从此不问政事。

故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。

所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。

所以，正是因为这些原因，《春秋》当中是非常推崇和认可季札的。

则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。

那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。

《春秋》既然承认季札吴国臣子的存在，那么有臣子就应该有国君，如若不然，他又叔谁的臣子呢？

札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？

札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？

认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？

《春秋》虽然认可季札，但并不是说有了季札一个人，吴国这个蛮夷之邦就可以作为一个正正经经的国家了。不是说这个国家出来一个人才，这个国家就被认可，春秋是不认可的。

《春秋》虽然认可季札的贤，但这个贤是有瑕疵的，因为你是吴国的臣子。按理说吴国不配有君，因为你的原因，君臣都写了，但是，还是称了你的名，表示瑕疵。

许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。

这段话的言外之意就是，季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。

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