P532  結論

對觀福音記載的耶穌生平，以讓門徒感到驚懼的的復活結束（馬可福音）。從耶穌的復活產生出兩個使命：受到拒絕但現在已經復活的彌賽亞得到平反，門徒要把這個盼望傳到世界萬國（馬太福音和路加福音）。福音書講的不是一位偉大的宗教老師；它們講的是一位偉大獨一無二的拯救者，祂的出現代表了新世代的開始。它們講的不是眾多先知裡的一位；卻是一位聲稱自己得了獨特的權柄，可以從神的旁邊赦罪，並且賜予新生命的人。福音書把焦點放在一個人物身上，這人引起了許多的爭論。在耶穌的能力和同在開始顯露了，這是與耶穌不能分開的同在和權柄。那也向一個從很久以前就得到這個應許的民族提供了拯救和實現。這樣的提供需要人們作出回應。遇見耶穌的人很少能對祂保持中立的看法。祂的事工提出了十分重要的問題，使祂的信息引起爭議；這個爭議也導致祂的死亡。然而，耶穌的重要性意味著，祂的死亡不是故事的結束。耶穌的復活說明，神已經在這個爭議中投了讚成祂的一票。

那麼，人們應該對耶穌作出怎樣的回應呢？智慧的人應該聽從祂，把房子蓋在磐石上。為什麼？原因很多。作為人子，祂可以赦罪；趕鬼的能力表明邪惡的權勢不能擊敗祂，而且神的國度已經來臨了；耶穌醫治病人，表示，作為大偉的子孫，祂有拯救的力量；安息日的爭論表明，即使在休息的日子，神仍然會藉著祂工作，因為祂是安息日的主；在祂降生、生活、和死亡的時候，連天地萬物都向祂下拜，為祂作證，使門徒要問祂到底是誰，連風和海都要服從祂。從與祂交往的人看出，任何人都可以到祂那裡，接受神所提供的，因為神呼召祂作偉大的醫治者。祂的憐憫使祂像牧羊人找尋迷途的羔羊那樣，去尋找失喪的的人——祂也敦促門徒這樣做。現在，祂已經復活、得到伸冤了，並且按著祂應有的地位，坐在神的右邊。祂在那裡，隨時可以把神的能力賜給在那日以前轉向祂的人，到了那天，作為人子的基督就要回來，行使完全的權柄，作出最後、決定性的審判。

耶穌的來臨不是針對倫理道德，卻是涉及在關係上進入神的權能和同在。雖然耶穌確實指出神往那裡去的道路，並且敦促門徒要有誠信，同時教導他們，甚至要愛那些憎恨他們的人；但是由於耶穌帶來了基於神聖的盼望和應許而有的生命，就產生出耶穌教導的性情。耶穌的事工涉及祂開啟的新世代，隨之而來的是得赦免和能力的機會，那是祂象徵和供應的。那樣的事工迫使人作出選擇。新的世代已經來到了嗎？獨一的受膏者已經在這裡了嗎？如果是的話，接受祂和祂的信息就成為神的命令了。死亡無法抓住耶穌、吞噬祂，這也顯出了問題的答案。對觀福音合力告訴我們，有耳可聽的就應當聽，有眼可看的就應該尋找在耶穌裡的赦免，並且進入祂的應許中。對觀福音也告訴我們，無論世界對耶穌的拒絕使這些已經作出回應的人覺得如何艱苦，我們都應當堅持到底，直到耶穌完成祂已經開始的工作。還有另一幅描繪耶穌的畫像出現在約翰福音。它的故事與對觀福音有重疊的地方，可是又讓人從新的角度去理解耶穌。它從天上講論耶穌成了肉身的故事。現在，我們就要轉向那個獨特的觀點。