顾如：墨家较消极自由体系优胜之处

本文只是一次群里的发言，只是作一个简述。

        与积极自由的比较，是讲求“富国强兵”“君臣父子”的孔儒们的事情。咱墨家与消极自由派重合度很高。那么墨家在那些方面优于消极自由呢？我看关键点有两个：深度和润度。

        深度表现在墨家对自由的形成，然后对如何保障自由认识更深。墨家将人的自由象形为空间。圆是绝对自由。方是社会人实际能够得到的自由。任何人不能圆，只能方。所谓侵权在墨家表达为：「若圆，无直无方」。他如果是圆，也就越过了边界（直）侵占了他人的方。然而更重要的是，墨家认识到方是由圆相互挤压而成的。墨子提出：贞而不挠，说在胜。必须能够抗衡，才能得到方。抗衡是保证能够有方，而且大家都能够止于方（不越界）的根本。墨子又提出：始不可让也。根本性的东西不能出让。个人的武力、财产（墨子认为是周生之本）等等不可出让。实际就是基本权利不可出让。进而墨家认识到加强个人的抗衡能力成为必须。所以要“强”。个人能力（包括武力）要强，财产要强等等。另外也要施以抗衡能力的救济，这在墨家叫做“挈”。其中包括了法律性质的救济。法律的本质是强制力。墨家认为救济应该着眼于除害，所以说：圣人之利天下也，其类在礜石（毒鼠强）。墨家认识到保障自由的根本所在，认识更深。

        第二，自由主义的个人较为原子化，不够丰满，或者说润度不够。其实有些自由主义者看人也不是那么原子化的。哈耶克就认为一个人是有着习俗色彩的。墨家也是这样看。墨子认为人会而且应该循其“故”。可以理解为前辈赋予的那些东西。前述的所谓“方”，里面就包含其习俗等。不过墨家也认识到“故”并非总是能够长久适用。所以墨家提出“行循以久”原则。另有“以乡治其乡”“均发均悬”原则，用以保护一个人能够生活在自己认同的环境中。均发均悬指对某人某群人施加作为时，要让他感觉不到与自己原先环境的差异。将人看得更丰满，并且保障这种丰满，也是墨家更犹胜之处。