绝学无忧

        老子反对人有太强的攻击性，要收敛，不要锋芒毕露，不要太争强好胜。要功成身退。这些我都同意，但我却不能接受因此就一定要放弃进取心，只是满足于饱腹，一定要弃智，甚至要永远活在鸡犬相闻，老死不相往来的小国寡民时代。

作为一个孕育有生命的地球，它在我们已知的宇宙中属于个例，是一种偶然；而作为一个拥有几千年文明史、数量七十多亿的人类群体中一个拥有健全的头脑的人，当他通过历史的学习，通过他自己的观察，和对自己内心的合理需求的尊重，他渴望得到幸福和快乐没什么不应该，关键在于他的方式。

一个人不能决定自己的出生，但他拥有出生后选择活着的权利，它不仅可以选择活着，而且可以努力过得很精彩。

史铁生说“死亡是我们每个人终将到达的终点，既然肯定能到达那又何必急于求成，我们为什么不能选择等等看，活下去试一试呢，反正我已经很糟糕了，还能糟糕到哪里去呢？同样，贫穷也是一件不需要急于求成的东西，只要你不努力的工作，很容易就能得到它，那为什么我们不试试去争取财富呢？

诚然，一个物欲横流的社会，会出现很多为了财富而刻意破坏规则，铤而走险的人。那我们不应该通过努力细化规则，使它更加严密；严格惩戒，使妄图破坏它的人不敢轻举妄动吗？

老子说，绝学无忧，我不知道他是真的这么想还是只是单纯的希望别人这么想。作为一个自命澹兮其若海，飂兮若无止的圣人，他难道不知道，在他的“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的理想社会中，即便是打猎和种植庄稼的技术也是需要学习才能获得的吗？不学习连饱腹都成问题了，还能无忧？

他希望社会倒退到一个固定的状态，在这个状态下，作为统治者可以很容易的通过无为的方式去治理。但这种社会状态对被统治者未必就是福音。一个每天只是满足于饱腹，无欲无求的被统治者的确是不会想到去抱怨社会，继而凝聚起反抗社会不公的力量。统治者就可以高枕无忧，一世一世的统治下去，直至万世。

可是要退，就必须否定进。老子选择了一些手段来推动“退”，如绝学无忧，如果进就是欲望的无穷放大，则退就只能是欲望的无穷缩小，可即便是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的理想社会，人的欲望也不是无穷的小。所以他的推动“退”的手段，绝学无忧到了他的理想社会中就不在适用了。那就是说绝学无忧只是一个有条件的“道”，而非“常道”了。

看来“道可道，非常道”，不仅对别人适用，对老子自己的“道”也是适用的。