你的内心是寂静的

2021.12.7

你的内心是寂静的

当你安排好生活琐事，调理好人际关系，安闲地坐下来喝杯茶，轻松地舒一口气，一切无可牵挂，无可忧虑。此刻，你会发现你的内心是寂静的。那寂静根本不需要保持，它一直在，永不变更。

它一直在，一向空寂，一向明朗，一向生动活泼却从不会陷入造作。彼常住造作之源，自在流淌出一切智慧和妙用。何为妙用？一切作用皆是妙用。妙在何处？妙在作用者不可得。

作用者不可得，空明寂静。

一刹那间，你瞥见了它——不，你瞥见了自己。你发现它才是和自己最亲近的，它才是真正的自己。即使你在过去的许多年当中曾经胡思乱想，曾经分别执着而痛苦不堪，经历了无数苦恼和苦难而伤痕累累，它都一直在包容着你，陪伴着你，片刻不曾与你分开。

其实，它才是你。和它相比，感觉是一种疏离，思维是一场迷梦，造作是一番竹篮打水的游戏。

当你瞥见它的时候，你发现了本来面目——那最基础的存在性，这就叫做明心见性。当然，你也可能不是瞥见，瞥见属于眼根，你可以用其它五根来观察，一刹那间反向观察，发现本来面目。

发现最基本的存在性。你存在吗？世界存在吗？毫无疑问，一切显现证实了你和世界是存在的。反过来观察，你会不存在吗？世界会不存在吗？永远不会。为什么？因为你还能问为什么，这就是证明。

你那能够问为什么的妙能力，它是空的，也是不死的，方便称之为本来面目。

世界与认知者同在，永不分离。世界因认知而存在，永不分离。

存在不可破坏，它就是道体。发现道体，名为入道。入道者，心性空寂常得自在。

如《楞严经》所说，六根都可以入道。众生造业用的是六根，众生悟道呢？还是用六根。

得闲山人是从眼根契入的，犹如大迦叶尊者观花微笑一般，尊者也是从眼根契入。对于娑婆世界的众生来说，眼根最分明，耳根最伶俐，意根最深邃，乃至鼻根、舌根、身根都可以入道。

六根都可以入道，等无差别。

当你从一根契入本来面目，则六根同时契入，同时获证解脱。故《楞严经》云：“一根既返源，六根成解脱。”乃至：“见闻如幻翳, 三界若空花。”

真实发现本来面目的人，必得解脱，其心不会再迷入三界生死轮回等一切境界，深达境界如幻故。

生死烦恼等习气还有没有？有，虽有而如幻，不再成为障碍。

你的内心是空而寂静的，那就是你的本来面目。彼常在大涅槃，即是大涅槃之真体。发现它，就是你通往解脱之路。发现它的一刹那，叫做明心见性。

明心见性的一刹那，心归于寂静。心归于寂静，不死而光明灿然。

当你安排好生活琐事，调理好人际关系，安闲地坐下来喝杯茶，轻松地舒一口气，一切无可牵挂，无可忧虑。此刻，你会发现你的内心是寂静的。得闲山人天天如此，你也可以试试。