《挺经》的智慧（5）--功崇惟志，业广惟勤
勤敬篇
“为治首务爱民，爱民必现察吏，察吏要在知人，知人必慎于听言。”治理首先在于爱民，爱护人民必须先督查官吏，督查官吏的要点在于知人，而知人必须谨慎听取言论。
《挺经》的智慧（5）--功崇惟志，业广惟勤
曾国藩生逢乱世，对吏治腐败有着深刻的感受。在平定太平天国内战的过程中，进一步认识到吏治不清的恶果，主要在于官民相仇，积怨太深，以至于激成巨变。因此，认识到要想挽回时局，必须整治吏治，挽回民心，缓和日益激化的阶级矛盾，才能达到治理国家的根本。
曾国藩认为，要养民爱民，就要选贤任能，就要慎于听言。也就是说，我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，也不要因为自己的好恶而产生偏见，既要知其优点，也要知其缺点，这样才能知人善任。
曾国藩总结：古人修身治人之道，不外乎勤、大、谦。古人修身治国的方法，不外乎“勤于政事、胸怀广大、谦虚谨慎”几点。勤于政事可以使懒惰的习气警醒，谦虚谨慎，可以警惕骄傲的情绪滋生，能够勤劳谦和，那胸怀宽广就自然在其中了。古今豪杰，能成大事者，不外乎“勤”“谦”二字，我终身遵守这两个字，正可谓“朝闻道，夕死可矣。”
《挺经》的智慧（5）--功崇惟志，业广惟勤
《尚书》说：“功崇惟志，业广惟勤”，曾国藩认为，勤于政事是成功的基本素质，而且应当从小处着眼。他为自己的勤字写了四句注脚：“手眼俱到，心力交瘁。困知勉行，夜以继日。”这也是他一生勤奋的真实写照。
廪（lin）实篇
“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约”，此君子也。勤俭自立，习惯劳苦，能够置身于优裕的环境中，也能够置身于节俭的环境中，这才是知书达理的君子。
曾国藩说：“我做官二十年，一丝一毫不敢沾染官场奢侈风气，日常饮食起居，还谨守着贫寒朴素的家风，极微简朴也可以，略微丰裕可以，就是太丰裕就不敢这么领受了。凡是做官的人家，由简朴到奢侈很容易，可是由奢侈到简朴就很难了。无论是资财丰厚的大家族，还是勤劳俭朴的小家庭，只要勤俭节约，没有不兴旺的，只要是骄奢倦怠的，没有不破败的。”
《挺经》的智慧（5）--功崇惟志，业广惟勤
曾国藩秉性节俭，衣服十分简朴，平时不衣帛，布袍鞋袜，多系夫人所做，衣服上常有补丁。他认为：“居家之道，唯崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多置，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。 ”他三十岁刚过时，曾制天青缎马褂一件，在家时从不轻易穿上，惟遇庆贺及新年时才穿一下，故藏之三十年犹如新衣。他曾说：“古语云：衣不如新，人不如故，然以吾观之，衣亦不如故也。试观今日之衣料，有如当年之精者乎？ ”曾国藩之女崇德老人回忆曾说：在江南督署时，李鸿章请曾夫人和小姐吃饭，姊妹二人仅一件绸裤，相争至于哭泣。曾国藩闻之则安慰曰：“明年若继续任总督，必为你添制绸裤一条。 ”时崇德年幼，一闻此言，便破涕而笑。
《挺经》的智慧（5）--功崇惟志，业广惟勤
关于勤俭，曾国藩总结四语：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，用不贫贱”，今日读来，仍受益匪浅。
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