文艺复兴发起者彼得拉克——哲学笔记039
弗兰齐斯科·彼特拉克（FrancescoPetrarca，公元1304-1374年），出身于佛罗伦萨的名门望族，父亲是著名的法律公正人，彼特拉克自幼酷爱文学，尤其喜欢古典作品，他是意大利学者、诗人，文艺复兴第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。
一、生平轶事
老彼特拉克和但丁因支持白党，同时被流放，离乡背井，来到阿雷佐。1304年7月20日，彼特拉克在这里降生。1311年，又随父流亡到法国，1312年侨居在法国南部的阿维农城。这里是当时教皇驻跸所在地，位于抒情诗的故乡普罗旺斯地区。早年动荡的生活、但丁的影响、教皇都城的中心地位、当地文化的熏陶，对彼特拉克未来的成长都产生了重大的影响。老彼特拉克希望儿子继承自己的事业，在法学上有所成就。从12岁起，彼特拉克遵从父亲的意愿到法国的蒙特波利大学和意大利的波伦那大学学习法律。但刻板的法律条文始终未能引起他的兴趣，因此在22岁时，父亲去世后，便放弃法律，专心从事文学创作活动。同年，返回阿维农，进入宗教界，成为一名教士。
1327年，23岁的彼特拉克在阿维农的一所教堂卫与一位骑士的妻子劳拉邂逅相识。彼特拉克一见钟情，深深堕入情网之中。从此之后，虽然岁月不断流逝，可是彼特拉克却一往情深，对劳拉的爱恋之情有增无减。1348年劳拉不幸死于黑死病，噩耗传来，彼特拉克痛不欲生，遂寄情于笔端，吟诗抒怀，留下了脍炙人口的诗篇。爱情诗传开后，有不少人甚至也对劳拉产生了爱慕之情，他们不辞劳苦，从很远的地方来到阿维农，以求一饱眼福，欣赏一下这位绝代佳人，但这时的劳拉已是中年妇女，早已失去了昔日的丰采，这些远道而来的人只得乘兴而来，扫兴而归。
彼特拉克性格豪放不羁，喜欢探奇览胜、游赏山川湖海。这是与中世纪基督教的清规戒律相悖的行为。因为基督教蔑视世俗生活，认为山川湖海为恶魔所造，会将人们引向歧途。彼特拉克冲破了宗教的禁锢，追求对大自然美的享受。曾经一行四人相约攀登阿维农附近的温都克斯山，半路遇见一位老牧人，劝阻他们不要去登山，因为这位牧人曾因山势险恶，摔得遍体鳞伤，彼特拉克却一笑置之，最终登顶。
彼特拉克断断续续用了四年的时间，写下了著名的叙事史诗《阿非利加》，使彼特拉克扬名诗坛。他在罗马丘彼特神殿接受加冕，一位德高望重的元老将一顶桂冠戴在他的头上，从此，彼特拉克获得了已经中断一千三百年之久的称号——“桂冠诗人”。
彼特拉克在一生中用了大量时间研究古典文化，每当他读起古罗马作家维吉尔和西塞罗的作品时，总是情不自禁地憧憬着人类美好的未来和生机盎然的生活。他说：“在我感兴趣的事物中，我总是着意于古典，因为当今世代对于我常常是难以忍受的。”出于这一想法，他不辞劳苦，四处周游，极力搜集希腊、罗马的古籍抄本和历史文物，然后反复阅读，认真校对，并用自己的观点予以诠释和阐述。他把自己的文艺思想和学术思想称之为“人学”或“人文学”，以此和“神学”相对立。他大声疾呼，要来“一个古代学术——它的语言、文学风格和道德思想的复兴”。
1349年，彼特拉克与意大利另一位著名的人文主义者薄伽丘相识。薄伽丘比他小九岁，是他的狂热崇拜者。两位志同道合的人一见如故，结下了终生友谊。1351年，彼特拉克毅然辞去教皇秘书的职务，由薄伽丘荐举，开始在刚刚成立的佛罗伦萨大学讲学。
二、哲语名言
我像往常一样在悲思中写作，鸟儿的轻诉和树叶的微语，在我耳边缭绕，一条小河，傍依着两岸鲜花，在和风细浪中畅怀欢笑……
我年轻时，我曾一直同那无法抵抗的，但是纯洁的，我唯一的爱，斗争。如果不是她的早逝，我会继续斗争下去，（斗争）痛苦，但是对我有益的。斗争把那团火熄灭。我常常希望我能说我完全自由于肉体的欲望了，但是我知道，那样我是在说谎。
既然我为爱情而死，虽死犹荣，我又何必让爱神将情带解开或者剪断，虽然这免不了痛苦和死亡，但我却心甘情愿。
三、主要思想
彼得拉克认为最高的理想是有学问的虔诚，“有学问”是来自于对古典的认识，而“虔诚”就是基督宗教所说的指向上帝，他认为这两者并不矛盾，反而使人生变得更多元、更丰富。但是一个人对自然界的认识进而对于上帝的认识，永远不可能达到很高的程度，甚至不可能有充分的理解，因此人所能做的应该是转而探索自己与人类的经验，要开始注意人的本性、人生的目的这些跟人攸关的问题。他认为虽然西塞罗生在耶稣之前，但他照样肯定上帝是万物唯一的创造者与统治者，并且西塞罗说话的语气跟内容简直与耶稣的使徒没有什么差别，他把古希腊古罗马的经典比肩《圣经》，通过学习古典，反对中世纪宗教神学中不利于新时代发展的教条，培养符合新社会需要的各方面的人才，以古典为榜样创建新时代的文化。除借助古典文化弘扬人文主义外，还通过自己的诗歌和著作讴歌美好的爱情，幸福的生活，有意义的人生。
参考文献：
得到app，傅佩荣的西方哲学课；
黄冬敏，彼得拉克——欧洲中古向近代转型的一个结点，文化史论，2007.3。
