《论语·学而》009

1.9：

曾子曰：“慎终追远 ，民德归厚矣。”

曾子说：“谨慎地对待死亡，追念久远的祖先，自然会使得民风变得厚重。”

1.10：

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？

子禽问子贡：“老师到了一个国家，总是有人和他谈这个国家的政事。这种资格是夫子自己求得呢，还是人家的国君主动给他的呢？”子贡说：“老师以温、良、恭、俭、让得名，所以才得到这样的资格，与其说他自己求得这种资格，不如说是人家主动求他的吧？

1.慎终追远的两个重点

①要谨慎对待死亡，如果人都不怕死，那么社会就会变得混乱

②慎终是看自己的未来，而追远是看自己的过去。《大历史》

慎终：当我们去思考人离死亡到底有多远这件事的时候，谈话质量就大幅上升。原因是你会珍惜时间，然后会认真地、严肃地对待生活。

告诉我们，要认真对待我们每个人独特且来之不易的生命。

2.温良恭俭让

温，不疾不徐，有事慢慢做；良，善良；恭，谦逊；俭，不铺张浪费，不浮夸；让，谦让，得理饶人。这些习惯其实都是在为自己做“正向积累”，既能充实自我，也能降低一些不可预料的风险。

君子居安以俟命，小人行险而侥幸

安安稳稳、踏踏实实地做完我应该做的事，其他的随机随缘。不是因打擦边球怀着侥幸进了球而后喜；没进就自我消耗，怨天尤人，要是快那么一点就进了。

就在刚刚急急忙忙地着急去完成打卡任务，踩点，还是没打到卡（哭），可我却也很庆幸没打卡到。为什么？其实，我刚学的这句话就马上在我身上应验了（捂脸）-小人行险而侥幸，我抱着可以踩点打到卡的侥幸心理去做这件事，因为假设我打卡成功了，就不会正视和反省自己的这个问题。而我的大脑会处在一个刺激过后的兴奋的状态，就跟玩游戏一样，从而直接忽视看不到弊处，下次还会再犯，兴奋，再犯…直到失败了，再自我消耗抱怨，但问题还是存在，进而持续下去，恶性循环。

所以，我目前是得改变下自己这个何事都要留到最后做的坏习惯。打卡明明白天有很多空白时间可以打，却总是留在晚上最后才打。我约定，每天早起第一件要做的事，就是写计划。规划我一天要做的事情，然后一件一件地来，晚上就休息、看书或做做自己喜欢做的事情。踏踏实实、安安稳稳地来。

孔子的状态是“温、良、恭、俭、让”，不急功近利，也能做到谦逊、不树敌，追求中庸之道，而这也是让自己内心平和、给他人带来帮助的长久之道。

所有行不“仁”之行为的人的名声终会销声匿迹，得明确自己的行事原则和立场，做自己，因为别人都有人做了，尺度放长远来。