《红楼梦》~一部多人汇总所著的亡國悲世之哀歌

《红楼梦》，举世闻名，是集建筑学、织造学、植物学、医学、食物学、官制学、餐具器皿学、风物学、玄幻学等汇于一炉之大成者，别说言情与金玉良缘、木石之前盟，那都是皮毛、是遮眼的，其核心议题是纪念前朝旧事之亡國家恨的，更是传承汉家一脉之生活习俗不被断档与遗忘所做的警世悲歌。

这一深刻而严谨的论断，可能一般人猛一接触，一时半会儿还不易接受和认可，当你一遍遍重翻红楼梦，一次次细品字里行间的寓意，那么，妳会惊奇的发现，《红楼梦》自问世之初，就历经磨难，甚至传播者都冒着S头的危险，凡经手之人，又四、五次改换其书名：诸如~石头记~风月宝鉴~金陵十二钗~情僧录~红楼菁华录~幻境缘等等等等，最后，时过境迁，残酷的环境终于松驰了，连东南亚各國和海外都风靡这本传奇故事书时，内陆研修学者们才敢堂而皇之给了订名《红楼梦》的。

订了《红楼梦》之名的书，诸事并不算完。其所涉内容繁杂、故事曲折、人物众多，本就奇奇怪怪已经被凡间俗夫村妇惊为天书叹为观止视作神著了，而关于此书的作者，扎头抹影，真正到底是谁？从始至今，那白热化的争议，从没有一刻停息过。各执考据，各持一理，公说公有理、婆说婆有理，彼此还老是互不相谦让，针锋相对，妳死我活，有妳无我，我立妳破，绝不两立，不共戴天，众说纷纭，几百年来都莫衷一是过。

雀眼儿鸡脑人会跳出来，猛不防乍乎：那不是早说好了的，《红楼梦》作者是曹氏雪芹么？还在争执个什么？

看看，听听，说这话儿的人，该多显冇脑子、多显孤陋寡闻哟，也不静下来作周密细致地想想，看看红学派这几百年来的浩繁考证，都谁承认是曹氏啦？又从哪儿丶几时认承的？真是可笑，大言不惭，谁跟妳早就说好了的是曹氏呀？梦里呓语千百遍了吧！

要知道，除了民國时那个刻薄的胡弄了二十七、八个博士证书忽悠目不识丁的天下老百姓才大嘴巴喳地嘣出个武断肯定曹氏所作之外，才没几人肯附和他的。这才是《红》之作者之幕后争锋之最真相。

而世上大多人，尤其这一百多年里<自民初至今＞的新型读《红》阅者才顺水推舟、人云亦云、见书上印啥样就记啥样儿又不加思索、不用推敲外，没几人肯认承曹氏是《红》的第一作者。

试想呀，一部写尽人间世情冷暖的《红》著，流的到底是谁的泪？为谁而泣？

若真是曹氏，翻开书，细品，那他得多绝情？多残忍？见祖上曹操奸雄白脸儿就刺就贬，骂得体无完肤？把个人身份、家世、乃至祖宗都给捣殇得面目全非？这不符合古博学者的儒教仁爱及修养风格呀？更不至于破圈儿到典宗骂祖呀？

越往《红》里看，越发现，《红》更似两代人、两个家族或两家族人迭加而成的悲泪遗恨史。其中，若雪芹从中也沾一点儿气，也大有可能。但他绝不是从零起步，到万丈高楼建筑群即此书的初创者和篮图设计师，他尽多是众工中一名中后期工程进展过程里的掂泥儿送水扛木椽和添砖加瓦扛石的打杂者，要不，披阅十载增删五次从哪儿说起？若是他首创原著，他可以增冊一百次一千次，但他用得着对自作那么披阅后，还披阅十载？妳若信，那么，他曹氏所披阅的，又是谁的原作？

妳想过没有这个敏感的节点？

简直太关键了啊！

由此，后人，多少有点脑容量的，都不会轻易相信，《红》原稿归老曹所作。

而曹，真正的履历，祖出汉人不错，满人入，曹祖上就成了满正白旗包衣（奴才），康熙帝红人跟走，虽有好差使，可做江南织造，已属清朝中上阶层的富贵阶层，日常习俗应是满风才对。可他在书里，尽是汉俗汉制，这等子反差的路数儿，能被当世允许么？又作何讲？

他33岁前就家道中落了，流离失所，朝不保夕，何以写出大观园皇室级别的奢华？一道菜茄鲞的繁式制作，一裘衣的补缀金丝雀线？怎么写得？

有人会拿现代人的简单思维作敷衍：没吃过pig，还不见猪走？没生在天上，还不可玄幻浮想？做小说的，还不能海阔天空虚构么？

可那好多宫廷皇室真实的场景、细节，是妳一个穷酸下人能够虚构得了的么？能虚得一斑一爪，又怎能构得全豹整麟么？还毕真毕现？

所以，考证者，皆认为《红》书非曹氏首创，最起码非其一人所作。

可有人又跳出来说了，弄小说，可查资料，找工具书，岂不就把那些医术施救呀、餐饮酒具呀、诗书歌赋联对以及亭台楼阁水依依的花团锦簇之景致都给一一绕过去了？

想得美！

据考证，曹家道中落，无力他业，三餐不继、酒常赊，以代写文书、刻字、偶售字画，惨淡营生，入不敷出…。

看看，吃没吃，喝没喝，少衣缺穿，隆冬大雪天里，无火可生可向，还得受冻，哆哆嗦嗦，牙彻骨打咂舌尖儿，他哪有闲钱儿去购工具书、查资料呀？

再说，《红》中的某些官阶叫得很时髦，多是乾隆时才兴的，而曹生在雍正时期至乾初，若是他作，能行得通么？

又说，一个下层民众，生活在草根儿，怎么创作，咋能熟晓当朝皇室各种动作？还包括军机绝密的事宜？可能么？

故，有人说，《红》是满高官汉族人~湖北鄂州辞官回乡的遗老顾景星所作。

顾是清初大官大儒，皇室红人又博学，辞官后家业雄厚，过得安逸，有著书条件，且顾又与曹氏祖上曹寅过从甚密，相善竞年。若顾作，藏于曹家，传于芹，披阅而删改，就满有可能了。

也有人说，《红》原著者，是明亡國之君崇桢第四字朱慈炤所作。李闯攻入京，由检亡，四子下落不明。民间传，四子为活命，化名曹雪芹，混入乡野，东躲西藏，为记亡國恨，为保留汉家风俗不湮灭，有机会就写，又为躲避清文字y扫荡与陷害，才在书稿里披上木石前盟、金玉满堂、幻觉仙境之外衣，其实，那都是皮毛，是掩人耳目的，其实质是写亡國恨~亡果血史（贾王薛史）~元迎探惜（原应叹息）才为真目的。

这一说，倒占上风。因朱四太子真有其人，又潜藏民间。而曹雪芹是其化名，也能行得通。再说，在曹氏真正的族谱中，赫然排列着，曹頫、曹颙等人外，就无芹、霑等字出现，即根本查无其人。

而朱四公子化名曹雪芹在民间巅波流离时，收留一个孤儿叫阿秀，这小孩聪明灵利，教他写字识书，作笔录，博闻强记，每书稿成，阿秀都抄录，珍藏。后朱四少咳病死，亡前，叮嘱他背书稿去见南京织造曹府可托之人，暗留曹府多年，抄三份分藏。后，被汉奸洪承畴一派爪牙追索，加曹府败落，阿秀携一份《红》稿去南洋暹罗，以行医为名，多次化名梅文鼎、蕉下客等，并结识汉家商人，刊印《红》稿中抽离出的建筑、医学、餐饮等方面的专著，影响颇大，后又惊动英籍汉学家SDNK先生，造访阿秀，见其原稿细作评注多多，惊为神作。并当即拍板，在海外发行，一切后果由英方承担。阿秀为慎重，只允刊印前八十回及评注。

东南亚都盛传了，内陆再认之洪水猛兽，也挡不住了。无论庙堂与江湖，皆广传，疯也似的，凡识字的都传诵，说书场里也开专场讲述艳情故事矣。

自此，天下皆知有《红楼》金玉良缘、木石前盟，却鲜少知亡國之恨之寓意也。

何谓满纸荒唐言一把辛酸泪？实无处可荒唐，那一把辛酸泪为谁而流？实为汉家江山所亡而泣！为天下汉人生灵涂炭而撒泪不止！

故，《红》作，非一人而为也，更非曹氏首创也，此书既不单诉儿女情长、虚幻宿命，而应归为多人摆弄的國破汉亡的一部宏大叙事的哀世悲歌。

    2月21日夜9时于苏州玉出昆冈