品读原创沐林人词 陇头月 瓜

陇头月 瓜

  秋雨缠绵，熟瓜落地，草上孤闲。藤蔓枯枝，气寒渐冷，月夜蝉眠。

  人如期许难言，不可道，心回本原。万物归空，念头生起，寂灭平凡。

20161104 1:39

这题写是“瓜”，却道空有，从小见大。

秋季是成熟的季节。宅院里，往年种下的佛手瓜再度萌发，相继结出了大大小小几十只新瓜，一块小小的土地竟然有如此大的魔力，让人感叹不已。

瓜多了也就不稀奇了。这不，熟透了的瓜儿正经体现了“瓜熟蒂落”这个成语。早上还在藤上的美瓜下午已经自主地妥妥安卧在了柔软的马蹄金草地上，“秋雨缠绵，熟瓜落地，草上孤闲。”

深秋了。原本在盛夏繁茂的瓜藤逐渐枯萎干掉。随着气温的下降，冬来了，以往的蝉声已然不再，“藤蔓枯枝，气寒渐冷，月夜蝉眠。”

几个场景，词人便将繁盛转为枯凉的生灭场景做出了转换。

紧接着的过片，词从“秋雨”、从“瓜落”、从“气寒”、从“蝉眠”的现实写景转向了对人生、对观念、对空有、对寂灭的精神探求。恰如瓜熟蒂落，瓜要回到大地的怀抱，心也要回到其“本原”之处。当不再妄念纷飞，心无一物的时候，智慧大境界也就现前了。

 回到心的本原之处，尔本俱足，何必向外祈求？回头是岸，智慧的境界就在内心深处，只要通过修炼、修行、修为，去除内心贪嗔痴慢疑等的各种障缘，心性的光辉也就现前了。

这其实很简单的道理，许多人却不得而知，这便就是无明啊。正所谓“人如期许难言，不可道，心回本原。”

词紧接着阐述义理中关于世界属性的认识，那就是“万物归空”。寥寥四字，立刻现出了经典的学养。

别看这瓜在地上实实在在地躺着，然而从义理上来看，瓜的本性也是由地火水风四大之因缘和合而生。正因为四大皆空，所以瓜的本性自然也是空的。五蕴皆空。而这空是广泛全面的，“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

关于空与有，空与色的关系，经典里阐述得非常明确，那就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”而所讲的空一定是真空，是那种空到最后连空都要空掉的空。

“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”

真空才是妙有，彻底明白、充分认识了空性，就会进入到无上美好的究竟涅槃境界。“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。”

对经典已是烂熟于心，故而在收束之处，词将这对世间一切万物有无的这一认识归拢到“念”字上面。

在“念头”的生灭处，“念头生起，寂灭平凡。”“念头”的“生起”和“寂灭”，都离不开一个空字，这可不都是很寻常、很“平凡”了吗？

 词在这里化用经典，将现实化入境界。当然，要悟至此，的确还真是不寻常的。所以我们是否可以这么说，这可是一只内涵丰厚的大“瓜”呀！

这样的词，填到夜半三更，浓缩出的都是精华。真的读懂、读透了，会在生活中活学活用了，那可就蛮值的了。

（阿玛书于20170216）

陇头月 瓜

  秋雨缠绵，熟瓜落地，草上孤闲。藤蔓枯枝，气寒渐冷，月夜蝉眠。

  人如期许难言，不可道，心回本原。万物归空，念头生起，寂灭平凡。

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