《德令哈之恋》故事结构

一

生命的一种强存在方式就是表达、不断表达。不表达，就没有人知道你、了解你、关注你，你在这世界的价值就无法体现。

当然，表达的方式有多种。有人每次外出化妆、挑选衣服，一花数小时；但史蒂夫可以十多年只穿“一套”衣服，只花数分钟。不仅为节省时间，也表明他对事业的专注、对生命的负责。一种是外在的，一种是精神的。

有人彰显存在，天天在群中发一些无关痛痒的文，结果无人理彩，在别人的心中也落得一个无聊；也有人专心写文，写自己不一样的人生路，写出一篇成名作，被人不断传播，就有了一种标志、一种个性色彩、一种传奇，就有了关注、就有了品牌。一种是形式的，一种是内涵的。

这种人类身上的表达观、存在观，或者说意义观、品牌观也迁移到万事万物上，只要是为了吸引人类的注意，它们也会想尽办法表现自我。当然，一种是靠自我，但力量太薄弱；一种是靠包装，以人类喜欢的方式。

最想表现自我的，莫如产品、旅游景点。今天说说景点。要想宣传自己，最好的就是故事包装，什么故事最受观众欢迎？古老的爱情传说。当然，这也最容易落入俗套。

二

昨晚随意看了一部《德令哈之恋》。德令哈？百度一下，原来是青海省的一个藏族自治州州府所在地。因为这是一种旅游品牌故事的典型套路模式，所以我再复盘一下故事结构。

1、目标：公主想跟家奴结婚。

公元三百年，本地有个吐谷浑部落。公主可鲁克美丽动人，彝族王子来求婚，公主看不上，外出散心；被贵公子钟某纠缠，路过的养马家奴托密看不惯，对他一通教训。公主爱上托密。

2、阻碍：

（1）托密

托密不敢理她，她就以比箭、学箭为借口，缠住他。

（2）钟某

钟某一直监视托密，寻找报复机会。见公主与托密走得近，便密报头领。

（3）头领

头领大怒，把托密关起来，后来听了夫人的劝说：托密也不是一般农奴，是一个衰落部落首领的儿子，女儿又爱他；不如放他，去和另外两个竞争者一起比试，胜者招为女婿。

3、努力（斗争、坚持）

吐谷浑是个缺盐地区。盐要到西凉去换，路途遥远，且风险多端。头领宣布：彝族王子、钟某、托密三人谁先换回盐，就为附马。

王子首先告辞，不冒险；钟某半途遇到毒雾谷，逃回变成痴呆。托密久去不回，公主装病，携同侍女出走寻托密。

中途又遇毒雾谷，侍女为救公主，中毒身死。

4、结局

公主孤单心碎、忍悲前行时，在马的引领下，终于与取盐回来的托密相遇。

5、意外

归途中，遇到游牧部落劫匪，抢走盐和地图。

6、转弯

两人迷途在沙漠之中。

7、结果

两人又饥又渴，困死于沙漠之中。两人流下的泪，一个化为可鲁克湖，湖水是甜的；一个托密湖，湖水是咸的。

190121