2019-04-18-青橄榄树-灵修日粮-申22
【申22:1/30节】“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。“妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细麻两样搀杂料作的衣服。“你要在所披的外衣上四围作䍁子。”“人若娶妻，与她同房之后恨恶她，信口说她，将丑名加在她身上，说：‘我娶了这女子与她同房，见她没有贞洁的凭据。’女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。女子的父亲要对长老说：‘我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，信口说她，说：我见你的女儿没有贞洁的凭据。其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。本城的长老要拿住那人惩治他，并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她。但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死，因为她在父家行了淫乱，在以色列中作了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫、淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，但不可办女子，她本没有该死的罪；这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。“若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她与她行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲，因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。“人不可娶继母为妻，不可掀开他父亲的衣襟。”
耶稣是谁：祂是那要人顾及全面，怜悯体恤，分别为聖，恨恶罪恶，惩治罪恶的公义之神，也是那道成肉身，将神救恩的旨意完全表明的主，救主基督耶稣，教会惟一的元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西晓谕选民不要单顾自己，体恤怜悯，分别为聖，禁戒不法与一切罪恶的宝贵之真理的信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心灵，有怜悯的心肠，看顾别人一切的需要，在行事为人中有尊重生命，敬畏神的分别为聖的见证，在家庭道德责任上尽上本份，远离一切的淫行，敬虔度日，直到见主面的那日。
归纳纲要：一
《论选民的行事为人衣食住行》
（申22：1/30节）
一：论选民生活中关爱弟兄见证
（申22：1/4节）
二：论选民穿戴怜惜房屋的栏杆
（申22：5/8节）
三：论选民分别为聖的生活见证
（申22：9/12节）
四：论选民夫妻的贞洁处理原则
（申22：13/21节）
五：论选民处理各种淫乱的法则
（申22：22/30节）
例题：二
《论聖徒生活的一些准则》
（申22：1/12节）
一：论选民社会群体责任的承担
（申22：1/4节）
二：论选民生活之中衣饰的约束
（申22：5节）
三：论选民藉放走母鸟学习怜恤
（申22：6/7节）
四：论选民建造房屋围栏的提醒
（申22：8节）
五：论选民不两物的搀杂要分别
（申22：9/11节）
六：论选民服饰作繸子信仰见证
（申22：12节）
例题：三
《论聖徒生命中不可做的事情》
（申22：9/11节）
一：论把两样种子种在葡萄园里
（表明不在神话语纯净上加添）
二：论不使用牛与驴并肩来耕地
（表明形容在侍奉上的不相配）
三：论穿羊毛细麻两样掺杂衣服
（表明生活中义与不义的混合）
例题：四
《论基督聖徒婚姻的贞洁》
（申22：12/30节）
一：论以敬畏神维系夫妻的关系
（申22：13/22节）
二：论神忌邪施报行淫者受刑罚
（申22：22节）
三：论城里郊野分辩主动与被动
（申22：23/27节）
四：论对未许配人的女子负责任
（申22：28/29节）
例题：五
《论选民各种生活禁淫的条例》
（申22：1/30节）
一：论选民各种生活之中的条例
（申22：1/12节）
（一）论选民看見弟兄的遗失之物
（申22：1/4节）
1： 论弟兄牛羊迷路不佯为不見
2： 论牵回交还弟兄或等人來取
3： 论見弟兄牛驴跌倒要拉起來
（二）论选民禁止在穿戴颠倒次序
（申22：5节）
1：论妇女不可穿戴男子所穿戴
2：论男子也不可穿戴妇女穿戴
3：论因这是耶和华神所憎恶的
（三）论选民在野外对鸟类的对待
（申22：6/7节）
1：论不可连母带雏一并的取去
2：论总要放母看重生命的延续
3：论蒙神赐享福日子得以长久
（四）论对选民建造房屋的重要提醒
（申22：8节）
1：论建造房屋房上四围安栏杆
2：论免得有人从你房上掉下来
3：论这样流血的罪就归于你家
（五）论选民生活中当有分别为聖
（申22：8/12节）
1：论不把两样种子种葡萄园里
2：论选民不可用牛与驴并耕地
3：论不穿羊毛细麻搀杂料衣服
4：论要在所披外衣四围做繸子
二：论选民禁诫淫乱的各种条例
（申22：13/30节）
（一）论处理选民夫妻贞洁的条例
（二）论处理奸夫淫妇的相关条例
（三）论处理选民行淫的相关条例
（四）论处理选民强奸妇女的条例
（五）论处理强迫处女行淫的条例
（六）论对选民不可行乱论的警告
（申22：5）「“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你上帝所憎恶的。」今天，世界的趋势，是把男人的衣服和女人的衣服的区别取消。越过这一个区别越少。但是，神要神子民的衣服维持男女的区别，任何要混乱这一个衣服不同的地方，都是不荣耀神的。（申22：8）「要在房上的四围安栏杆。」房主不只求自己的安全，也应看看屋顶有无危险，对孩童与病弱者的安全必须设想。他自己在屋顶走动，脚步稳当，没有栏杆也是无疑的，但对别人就不那么保险了。栏杆是有需要的，每座新屋必须在屋顶上装置。新屋的法则；房屋无论如何建造，栏杆必须装置，以保护弱者。家庭生活的作风，要多为弱者的着想。有些栏杆与门闩对成人来说也许不需要，对幼小者却是必有的保护。栏杆表像一些应予禁止的事物，如属世的娱乐。也也象征家庭礼拜，以防御不必要的试探，免得跌倒。旧屋的规矩；屋主常要在家中周围看看，检查一下栏杆，省察自己的品德，到底有没有什么松弛与不合宜之处，需要注意。我们要查究我们的心以及生活习惯，家庭的情况，修理栏杆，看有什么不妥之处。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。每所房子都要妥为装置，不让屋顶有什么空隙之处，必须全部注意，有栏杆围起来。（申22：10）纯而能洁；「不可并用牛驴耕地。」聖经中有些律法，似乎是迂阔不合实际的。在今天看来，颇不容易了解。其中有这样奇异的禁止规定：不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子，都要充公。不可并用牛驴耕地。不可穿羊毛细麻两样搀杂料作的衣服。（申22：9/11）我们远离农牧社会的人，更觉得莫名其妙：为甚么要禁止园地间种，岂不是可以增加产量？为甚么不许牛驴并耕，岂不是畜力的有效使用？为甚么不能毛麻混织，岂不是更加穿着适体？今天的社会，大部分已经用机械耕作，教会有这样规定，应该不是问题；但如果禁止穿混纺布料的衣服，准会被人以为神干涉私生活。神正是要人注意生活；不过，祂不是故意要不给人方便。神如此详细规定，是要祂的儿女顺命，留意祂的法则，并体会祂的心意：神要人纯正不二。信仰；葡萄有很多种，质量有所差别。如果混合种在同一块土地上，会影响品种的纯正。聖经说：“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家。”也就是今天的教会。（赛5：7）这表示神要祂的子民，持守信仰的纯正，不可混合。今天的趋向，是把不同的信仰混在一起，在神的启示与人的智慧之间，寻求妥协，这是神所不喜悦的。工作；牛是洁净的牲畜，驴是不洁净的牲畜（申14：4/8），不可同负一轭（林后6：14）。因为牛和驴体型不同，功用性向不同，强放在一起工作，必然没有好的效果。教会在工作上，须要分别为聖，因为教会是“神所耕种的田地”（林前3：9），不容有不同一的生命，不和协的工作。生活；麻是直的，毛是弯曲的，而且质量不同；混织在一起，经水的胀缩也不同，必没有好的结果。神要祂的儿女作纯洁的人（申7：6），生活行为正直清洁。在外衣四围作繸子，以神的话保守我们，提醒我们，有分别为聖的生活（申22：12；民15：38/40）。对弟兄迷失的牛羊，要帮助它归复原主。男女衣服应当有别，不可混乱。对于鸟类也当有慈心，造房要有栏杆，不可将两样种子一起种，也不可以牛驴并耕，不可穿两样衣料作的衣服，因神不喜欢混杂、不清（创1：4、12、21；路16：13；林后6：14/18），男女穿衣、不分性别是神所憎恶的，不可行淫，因处女贞洁甚为重要，奸夫淫妇应当治死。这样就把选民从罪恶的败坏之中分别出来。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着摩西将这些宝贵的话语启示见证出来，就算是在今天，我们仍可以感受到祢无限的恩慈在祢对选民的身上体现，使我们真知道祢愿我们不活在单顾自己的各扫门前雪，莫管他人瓦上霜的冷漠当中，因活在群体社会之中，尽本份是理所应当的，藉着“取雏放母”一事上。更看出祢是愿人尊重生命延续，有怜悯体恤的心，不但是对小动物，而是对受造生命与造物之主的敬畏，如此才可以蒙神赐享福，日子得以长久，在建造房屋四围安栏杆让我们学习；被神保守的同时也要自己保守，因这是群体生活之中起码的社会责任，接下来祢让我们看见祢恨恶一切虚假的掺杂与所畏的合一，因祢是分别为聖的神，祢的儿女也当在生活中有所分别，有信仰生命，生活之中的见证，同时祢也例举了种种关于禁戒淫行的警告与当审判的法则，这样我们看到祢是大而可畏的神，祢也愿祢的百姓都用聖洁守住自己的身子，不在这事上越份，得着满足的赏赐，因祢是聖洁的所以我们也当要聖洁，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
