君子：孔子为世人树立的标杆

在孔子心中，“圣人”已经是达到了人生的至高境界，就如孟子所言：“圣人，人伦之至也。”这样的人，也是“仁”的道德理想体现者，属于神话般的存在，是“一面具有巨大精神号召力和情感凝聚力的伟大旗帜”。

对于这样可望而不可即的“圣人”，是普通人是无法靠近的，就连孔子也“不得见之矣”。那普通人要到达“仁”的境界做不了“圣人”，但至少能成为“君子”。

在《论语》中，对于“君子”的解释多于“圣人”，君子一词在论语中一共出现了107次。因为孔子教育的对象就是普通人，君子正是生活在普通人群之中，是可以“得见”的。

孔子在教学过程中也多侧重于在人品和操行上来讨论君子，他努力让君子品格德性之意成为社会认知的共识，成为可学可做的人格范式。

作者说：儒家的君子境界，本质上还是积极入世和进取的精神。确实，儒家对君子的要求是“内圣外王”，对内把自我发展看做是一种毕生的追求，对外则是把家国情怀作为君子精神世界中最重要的价值追求。

正如宋代学者张载所谓的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

于是“君子”这个称谓成为所有学儒者希望企及的目标，在后世儒学这条长河中，在浪涛之巅，指引着整个社会文明前进的方向。

笔记来源：

书名：《孔子的世界》

作者：武斌

出版社：山东人民出版社