心地空明有灵性，无心心即是真心——《灵源大道歌•5-6》注解

#每日箴言金文#

萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁；磋跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田。

九年功满火候足，应物无心神化速；无心心即是真心，动静两忘为离欲。

～宋•曹文逸《灵源大道歌•5-6》

注：【心地空明有灵性，无心心即是真心】

    对生命和生命之灵至圣虚灵之神认知启蒙的时候，这种认知好像是草木萌芽脆弱娇嫩，所以必须专心静坐、认真含蓄保养，因为眼耳鼻舌身意六根的根识时常昏迷容易变迁；如果岁月蹉跎却总是处于痴迷不解的状态，就应当除去心中的荆棘杂草，没有听说有美满成熟的庄稼出于无人管理的荒田，换言之，要想认识至圣神，务必让心保持空明虚静，以防邪情物欲干扰。

    九是最大的阳数，九年指做足功夫，不是指一定要九年，到功夫圆满之时，必然火候足，能量足，身心达到自足圆满、圣虚圆满自由自在的状态，这时人心没有任何私我私念，已经与至圣神重新合而为一，所以应物无心，不用心思却迅速而准确，因为如果人回归原初的神灵性，人就变得灵活迅速了；无心心才是眞心，心以空明虚静无物、无私无我无为为自然的真常态，这时  心圣虚圆满、无欲无求、自由自在、动静两忘，无为而能顺其自然为无为，无心于作为却能应对自如，这就是离欲，是修到圣虚圆满无私无我无欲无求的结果。

故诗曰：

    物界繁杂乱真知，认识圣神要用功；

    认知萌芽要保养，警防根识随物转；

    时常守中守虚灵，心地空明有灵性；

    痴迷不解去私物，无私无我见真知。

    用功圆满心自足，圣虚圆满心自在；

    无心应物应对准，心与神合为无为；

    无心心即是真心，至圣虚灵无私我；

    动静两忘为离欲，顺其自然守空明。

正生庑祝如禩儒思祝

二〇二二年十二月八日