读《王孙圉论国之宝》有感
读《王孙圉论国之宝》有感
谢永红 四川西充
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国家以何为宝？《国语·楚语下》中《王孙圉论国之宝》曾有论述，直至今日，仍有现实的意义。
王孙圉是楚国大夫，到晋国出访时，回答晋国正卿赵简子国家以何为宝时说，国家有六宝。其一是圣贤的人才，其二是灵验的祭器，其三是灵验的占卜用的龟甲，其四是可以防火的珍珠，其五是可以制作兵器的金属，其六是提供物产的山林湖泽。
不难看出，王孙圉心中，唯有国家的安全和兴盛。凡是有利于国家的生存和发展的，不管是人还是物，都是国家的珍宝。
王孙圉特别说，至于丁冬作响的玉器之类，根本算不上国家的珍宝。
中华民族的盛衰历史，实际是也是一部思想沉浮变幻的历史。一个时代的治世思想，国家看重什么，往往是兴衰的晴雨表。
是否看重人才，是最为重要的标尺之一。
真正为民着想的人才占据主流，这样的时代才会是兴盛的。
上有所好，下必甚焉。上层看重忧国忧民而有真才实学的人才，社会必定形成争相为国出力的局面。
清代康熙年间，康熙下令各级官员以“崇儒重道”为目的，向朝廷推荐“学问兼优、文辞卓越”的士子，由他亲自主考录用。由于当时汉族士子反清复明的思想较为突出，文化融合过程很艰难，他甚至把傅山强抬进京考试，李颙以绝食拒考却终被感化，最终形成了汉满文化和解，国家兴盛的局面。
康熙以最宽的胸襟，体现了对人才的重视。
众所周知，美国仅仅三百多年的历史，但是，由于以各种优越的条件吸引了全世界各民族的顶尖人才，成为了世界第一的强国。
其实，任何一个集体，如果拥有了最好的人才，必定会成为最顶尖的团体。华为公司在某种程度上说，对人才的政策正是美国式的用人思维。华为的工资高于西方同行的公司，所以世界上很多国家的科学家在为华为工作。华为至少有700名数学家，800多名物理学家，120多名化学家，更多的高级技术人才。
我们的祖国正处在伟大复兴的阶段，正在而且已经越来越重视人才的作用，这是非常好的。
对于中华民族而言，科学家、专门技术人以及军人是最可宝贵的。我们应该给袁隆平这样的科学家更好的待遇，给各行各业真正为国家效劳而有突出贡献的人才以更好的待遇，给默默为国奉献的军人以更好的待遇。
我们其实不必太过于以娱乐为宝。毕竟，娱乐不是国家的根本。娱乐至死的风气是一股浊流。
有一类人，不跟潮流，不以个人名利为导向，而以国家民族的未来为理想，是最值得看重和支持的珍宝。
施一公，是清华大学前副校长，中科院、美国科学院双院院士，首位获得“鄂文西格青年研究家奖”的华裔学者，首位获得“瑞典皇家科学院爱明诺夫奖”的中国科学家，他抛弃了美国的优厚待遇回清华，清华大学的生命学科多个学科在他的带领下取得了世界领先水平。但是，他却又产生了创办西湖大学的想法。他想联合顶尖科学家，创办高起点、小而精的研究型大学，培养复合型拔尖创新人才，推动祖国的进步、人类的进步。
在施一公看来，他虽然有希望得到诺贝尔奖，但是，“十个诺贝尔奖，也换不来一个西湖大学。”西湖大学要探索高等教育的新路，使研究不为制造论文所累。
科学为梦，一心为公，这样的人，是我们民族的无价之宝。
作为一个普通人，在平凡的工作岗位，兢兢业业地做事，也应该被视作国家的宝贝。各级技术人才、军人、教师，凡是能给国家添砖加瓦的，都是值得尊重的。
天下兴亡，匹夫有责。五千年的文化，就是重视人才的民族性格，在今天，应该发扬光大。
附：
王孙圉论国之宝
谢永红
前注：本篇选自《楚语下》。王孙圉是楚国大夫，他到晋国出访时，发表了一篇什么是国家之宝的宏论，既维护了国家的尊严，又启人犹深。（据《先秦散文选》）
【原文】王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎?”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣。”
【译文】王孙圉到晋国去访问，晋定公用酒食招待他，赵简子身带丁冬作响的玉佩来相礼，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”王孙圉回答说：“在。”赵简子说：“白珩作为宝物，流传几代了？”
【原文】曰：“未尝为宝，楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。
【译文】王孙圉说：“楚国没有以白珩为宝，楚国所宝贵的是大夫观射父，他能与诸侯交往时善于外交辞令，以此和诸侯国交往，使敝国国君不成为诸侯的话柄。
【原文】又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；
【译文】又有左史倚相，能讲述古代典籍，用来帮助安排各种政事，从早到晚向我们君主提供前人成败的事例，使敝国国君不忘记先王的功业；
【原文】又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国，又有薮曰云连徒洲，金木竹箭之所生也。
【译文】又能博得天地神灵的欢心，顺应他们的好恶，使神灵不怨恨楚国，又有湖泽名叫云梦泽，是盛产铜、树木、箭竹的地方；
【原文】龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也。
【译文】龟甲、珍珠、兽角、象牙、虎豹皮、牛革、鸟羽、牦牛尾，都用来作为军备，以防备没有预料的突发事件。
【原文】所以共币帛，以宾享于诸侯者也，若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。
【译文】用来供作为礼物，来为礼待馈赠诸侯，如果诸侯喜好礼物，就用外交辞令来说服他们，预备不测，从而天神保佑他们，敝国国君可以不得罪诸侯，同时又使国家和百姓得到保全。
【原文】此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉?
【译文】这才是楚国所宝贵的。像白珩这样的物件，是先王的玩物，有什么值得宝贵的呢？
【原文】“圉闻国之宝六而已。圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”
【译文】“鄙人听说国家的珍宝有六件罢了。贤才能创造和评议各种事务，来辅佐治理国家，那么值得珍贵；祭祀玉器能庇荫嘉美的五谷，使国家没有水旱之灾，就值得珍贵；龟甲能够反映吉凶，就值得珍贵；珍珠能够防御火灾，就值得珍贵；用金属制作武器，能够防御战乱，就值得珍贵；山林湖泽能够提供财用，就值得珍贵。像那丁冬的玉器之美，楚国虽然是蛮夷之邦，不能作为国家的宝物。“
作者简介：谢永红，四川省西充县人，四川省散文学会会员。
