杂阿含经1014

第二经：本经叙述佛为一天子讲说信、智慧、断等胜义。

（一〇一四）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，於后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「云何為比丘，　　同己ⓐ①之第二？

　云何為比丘，　　随顺教授者？

　比丘於何处，　　游心自娱乐，

　娱乐彼处已，　　能断诸结缚？」

尔时，世尊说偈答言：

「信為同己二，　　智慧教授者，

　涅槃喜乐处，　　比丘断结缚。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，

　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

[校勘]

ⓐ「己」，大正藏原為「已」，今依据前后文改作「己」。

[註解]

①同己：相当的《别译杂阿含经》经文作「伴侣」。

译文

一〇一四、第二经：本经叙述佛为一天子讲说信、智慧、断等胜义。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位天子，容色绝妙，在于后夜之时，来诣于佛所，稽首佛足后，退坐在一边，其身上的诸光明，乃遍照于祇树给孤独园。

那时，那位天子，说偈问佛而说：

云何为比丘 同已之第二 云何为比丘 随顺教授者 比丘于何处

游心自娱乐 娱乐被处已 能断诸结缚

（甚么是比丘之同于自己之第二的伴侣呢？甚么是比丘之应随顺之教授者？比丘应游心在于何处，而得以自能娱乐？而娱乐那个地方后，能断诸结缚呢？）

那时，世尊说偈回答而说：

信为同己二 智慧教授者 涅盘喜乐处 比丘断结缚

（正信就是同于自己之第二伴侣。要以智慧为教授者。涅盘就是真正喜乐的地方。比丘到此，则能断诸结缚。）

那时，那位天子，又说偈说：

久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱 （语译如前）

那时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，实时隐没不现。

[对应经典]

《别译杂阿含经》卷十二第241经。

南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第59经伴经。

相应部1相应59经/同伴经(诸天相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　「什麼是男子的同伴？而什麼教导他？

　　　不免一死的人欢喜什麼，一切苦被解脱？」

　　「信是男子的同伴，而慧教导他，

　　　不免一死的人欢喜涅槃，一切苦被解脱。」