爱 与 感 恩

      (经文：撒下19:24-30)

      在这则经文中，米非波设对大卫的感激和忠诚的心意，完全表露出来。若没有这段经文我们真的无法了解米非波设是如何对待大卫的恩情？是徒受，还是感恩？

      1，感恩与忠诚(撒下19：24)

      在大卫遭难的日子，他满心感激大卫，愿意向他尽忠，却没有机会表露他的心意。于是他自己想出一种在人看来是愚笨的方法，表示他的忠诚：“不修脚，不剃胡须，也不洗衣服。”这种态度，仿佛寡妇守节，孝子守孝一样。他虽然是瘸脚的，不能为大卫作什么，甚至不能跟随他逃难，但他献出了一颗赤诚的心，要在他自己居家的生活中，与那逃亡的大卫一同受苦。米非波设所行的是他内心深处的爱和感恩的一种流露。

    2，感恩与饶恕(撒下19：25－27)

      在米非波设向大卫的剖白中，只解明他何以未与大卫同去，将事实的真相说明， 却未要求大卫处罚洗巴。其实洗巴的罪状不算小，他不但骗了米非波设，也骗了大卫，并且暗中陷害米非波设，乘机占了他的田产。这等出卖主人的恶仆，正是应当 受到重重处罚的。但他在大卫面前，竟全未提及洗巴应受的惩罚，他似乎自觉不配要求大卫为他处罚这人，或处罚那人。甚至可以说，没有想到应如何报复洗巴。他 想到自己对大卫的亏欠，也愧于向洗巴清算他对自己的亏欠了。他这样地不详追究洗巴的罪恶，因他想到自己现在所领受于大卫的恩典，已经远超过洗巴对他的亏欠 了(其实这也是一种智慧)。

        3，感恩与知足(撒下19：28)

      他只想到他自己乃是该死的人。从他的祖父扫罗起，在大卫跟前都应当“算为死人”； 他能够免去一死，已经是大卫的恩典了，何况大卫还把田产赐给他呢。米非波设有一颗谦卑而知足的心。骄傲的人常不知足，所以也不会感恩。但米非波设觉得大卫 留存他的性命，这已经是莫大的恩典了。而大卫却还赐他特殊的尊荣，可以与王同席吃饭。现今虽然受洗巴陷害，但还能再说什么呢？难道还能埋怨大卫对他处置的 不公平吗？他对大卫过去所施与他的恩典，已经是十分知足和感激。

      4，感恩与奉献(撒下19:29-30)        米非波设的剖白并非为着要得回洗巴所夺取的田地，只不过要表明他对大卫的心意而已。米非波设的感恩，完全出于纯正的爱和高尚的动机。他不但不是想借着表示感谢而在从大卫手中得什么好处，且是愿意为大卫失去一切--“我主我王既平平安安的回宫，就任凭洗巴都取了，也可以。”这是一颗完全奉献的心。奉献的意义不只是献出，也包括“丢弃”。 米非波设虽然没有给大卫什么，但他肯为大卫丢下一切。他是个残废人，田地、财产对他确是比别人更觉得不可少。但他却肯毫不保留的为他而失去。他没有什么可给大卫的，但他却什么都可以为大卫舍弃。这就是完全奉献的心。

      从米非波设的一生经历可说是基督徒的一个写照和缩影，他更是我们学习谦卑、对主忠诚、饶恕人和完全奉献的好榜样。“惟有爱能使人坚毅不拔，惟有爱能使人经得起考验与试探。”

      总结： 活在基督的爱中

    1，只有神的爱才是完全的。＂神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一信祂的不至灭亡反得永生＂（约3：16）。耶稣虽然知道犹大会出卖祂，祂仍然爱他。彼得由于基督的爱，而痛改前非，令他迷途知返。我们要深刻领会，这爱，是人间无法比拟的爱。

      2，人的爱是有限的。尽管米非波设对他的王大卫（称：＂我的主我的王＂是那么的顺服，那么的忠诚，那么的爱戴。但是大卫王还是听信了洗巴的哄毁，以为米非波设想做王，有夺回天下的野心，把已经赐给了米非波设的田产收回转给了洗巴。这充分又一次显示出人性的弱点：较信谣言。

      阿们！