时病论拓展——1

时病论拓展

关于讨论时病的专业书籍是（公元1882 年）清．雷丰（少逸）著的《时病论》八卷。此书专论时病（指四时感受六气为病），以《素问·阴阳应象大论》中“冬伤于寒，春必病温；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽”的理论，分述春温、风温、温毒、伤风、泄泻、痢疾、中暑、疟疾、湿温、秋燥、咳嗽、伤寒、冬温等各种时令病          的病因、病理、症状特点，以及辨证立法的依据，次列作者自拟诸法及选方。此书与《黄帝内经素问》讨论的主要是一年的四时外感内化。天地之间轮回无数，年年交替，一年里面有四时演化、六十年中有时甲子推变，那么千百年、万年呢？时间、空间一般是有一定的对应关系的，这就是地病。一方水土养育一方人，光在中国就有南北的差别，各省市之间的风土人情都有一定的区别，所谓民风各异。更何况这个世界上还有很多国家、民族。

在《黄帝内经*素问*卷四*异法方宜论》中有关于五方（东西南北中）病理及治疗的论述：

“黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？

岐伯对曰：地势使然也。

　　故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。

　　西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者亦从西方来。

　　北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。

　　南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。

　　中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。

　　故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。”

五行相生的顺序是：木生火，火生土、土生金、金生水、水复生木。对应的演化规则是：生、长、化、收、藏。对应的方位则是：东、南、中、西、北。所以《异法方宜论》的顺序应该调整成生化顺序，这样就能配上时间了。现在关于人类历史一般分为：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会这几种。我们可以把五行演化顺序代入其中进行描述：

[if !supportLists]1，              [endif]在原始社会以及早期人类社会，生产力低下，人们过着艰苦的生活。此时生存方法主要以狩猎、采摘为主，相对来说这个时期人的身体比较强健，一般都是受到皮肉伤害（此时如果受风寒或其他等內证就意味着死亡）。对待皮肤的淤肿（病在皮毛），砭石是可以解决的。

[if !supportLists]2，              [endif]奴隶社会随着生产力的提高，种植的出现，食物的来源变的广泛、人类有也一定的调整时间，外气感染或它病不深的情况下（病在经脉），也能够得到调理、治疗。微针、灸焫可解。

[if !supportLists]3，              [endif]封建社会随着生产力的继续提高，人们对于各方面认知得到拓展，经验、见解有了一定的积累。尤其是种植、养殖的盛行，人们的生存压力在减小，食物来源变的相对稳定。即使病情深入脏腑，通过导引按蹻、毒药也是可以治疗的。

[if !supportLists]4，              [endif]资本主义等社会随着生产力的高速发展、科技的进步，温饱已经得到基本解决，但是人类的身体也在不断地衰弱，这不仅仅是缺乏运动的结果，还由于人类通过对疾病治疗的改进，影响、改变了自然选择的规律，导致了许多的病源可以在人体中不断的“进化”。以前的“病入骨髓、死期不久”的铁律已经松动。医疗科技的进步与病源的进化成了相辅相成的关系。此时进入了替换的时代！

[if !supportLists]5，              [endif]未来社会随着人类对细胞、份子的研究加深以及DNA的发现，人类的技术正在日新月异，克隆复制、再生、借生也许不会遥远，这一切都是向有利的方向前进。似乎未来只要有一点存在就可以重新来过！

人类在不断地进步，疾病也在不断地深入；随着人类能力的提高，病源也在借着人类的身体不断的进化、进步！这最后总有一个胜负的，结局无非就是人类彻底摆脱、克服了那些病源；或者人类被诸多的病源掏空。当然我希望是前者！