《佛陀的智慧》读书笔记P141-150

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【连空性都不执著时，就叫虚空粉碎。大地平沉是什么呢？就是你没有任何依靠的东西。】

【明空既是觉受，也不是觉受，因为，明空既有觉受，也有智慧。教证合一才叫明空。明是什么？明是无执，就是智慧。】

【永远要记住开悟的两个前提：第一，道理上明白真理；第二，实实在在地证到真理。两者合一，才是开悟。】

【十法界是以智慧和习气来区分的。】

【当你的智慧达到解脱之后，十种法界消失，出现平等，就是平等性智，分别消失，一切消失，出现一味，一味归于真心，所以称为一真法界。一真法界就是平等的、没有分别的、智慧的解脱境界。在密乘中，这种境界叫光明大手印。】

【我们虽然不着相，但不能不注意相。注意是什么？就是知道。】

【虽然世间一切都是归于空性的，但不同的东西有不同的特点，有不同的作用，有时，也代表了不同的心。我们既要无分别心，不要执着，也要知道它们在相上的不同。如果因为万物归于空性，就否认相，就是愚痴。】

【破除执著，消除分别心的同时，还要拥有佛的五种智慧，其中有一种智慧，叫妙观察智。没有这个妙观察智，就不是解脱。】

【我们可以没有宗教名相，但我们不能没有敬畏，不能没有向往。没有向往，就没有宗教。】

【守无为之心，做大行之事，始终如一，但不生执着。这就是心空而不住空。】

【根本智就是众生本具的佛性，没有根本智，是不可能成佛的。所以根本智是不能否认的。开发本有智慧到最后，自性光明出现的时候，根本智就出现了。在禅宗中，把这个根本智称为本来面目，也就是自家的宝藏。】

【这个宝藏就像明珠被蒙上了灰，擦去灰之后，明珠就能放出光明。每个人只要如法训练，都能做到这一点，窍门在于坚持、有恒心和守护信仰，做到这几点，你就能发现自己本有的智慧，那时，不是雪漠让你开悟，而是你发现了自己的宝藏，是你发现了自己本有的东西，而不是我把你心外的某个东西给你了。】

【开悟是需要修炼的，你必须一步一步地走过那个过程，遇到困难，遇到磨炼，然后一点点解决，你的觉悟才会牢固。要不，你没有定力，习气一来，你就忘掉了真心。那时，你跟凡夫是没有任何区别的。】

【开悟的作用，是拥有智慧，学会取舍，学会正确地行动。要是做不到这一点，就没有开悟。】

读书有两种方式，一种是【我】读【你】写的【书】，还有一种是【心】读【心】流出的【爱和智慧】，读的过程，就是【写入】的过程，就是爱和智慧从作者的心里流进读者心里的过程。而当你全然无我地阅读的时候，你会发现，那些文字似乎是从自己心里流淌出来的，而且还带着一种温度，一种浓浓的爱的温度，温暖，贴心，心心相印，没有距离......

读雪漠老师的书，这种感觉会更加强烈，每当读书的时候，心外的一切就烟消云散了，只剩下这温热的文字从一颗滚烫的心里流进自己的心里，而由于这文字中蕴含着最为超越的智慧，又使得这心灵的甘泉既十分温暖，又非常清凉，就像久别的游子回到了母亲的怀抱，又像是归航的船儿泊进了宁静的港湾，明月高挂，清风吹来.......

无限感恩雪漠老师......

2020.06.02