听说你在寻找安全感

图：沁园春·雪

1917年，毛泽东发表了《奋斗自勉》，原文如下：

与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！

后来，毛的反对者将这首诗篡改，去掉了“奋”字，变成了与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷，导致意思大变，把毛塑造成了一个心狠手辣、好勇斗狠之徒。

这可能是毛一生中被黑得最惨的一次。

可悲的是，后世很多毛的粉丝似乎不清楚情况，他们以为毛一辈子就是在与天斗、与地斗、与人斗。他们接受了这首诗的篡改版，然后将毛的思想精髓总结为斗争二字，斗争哲学成了毛思想的标签。

这还真是毛一生中被黑得最惨的一次。

我不是毛粉，但看到毛被他的反对者和粉丝们一起黑，还是忍不住想出来说句公道话。

为什么人们热衷于斗争哲学？因为他们缺乏安全感，并且，以为安全感是从别处获得的，所以要去争，要去斗，要去索取，要去掌控。

斗争，说白了，就是试图去掌控那些不确定性因素，让它变成确定。确定了，就获得了安全感。

不幸的是，通过斗争方式获取的安全感，终究会被更大的不安全感打败，于是人们走入了死胡同：不断地去斗争，在获取安全感的路上被不安全感干掉，死不瞑目。

高处不胜寒。一个“寒”字，生动形象地描述了这种不安全感，胆颤心惊啊，如履薄冰啊，生怕随时被干掉啊。

可怜。

什么是安全感，简单点说就是确定性。你确定这个位子是你的，别人抢不走；你确定她是爱你的，不会离开你；你确定这笔生意是稳赚的，不会亏；你确定他在那里等你，不会走。

可是有这种确定性吗？不好意思，这个真没有。

这个位子不一定是你的，今天是你的，明天就有可能换别人来坐；她不一定会一直爱你，今天还爱你，明天可能离你而去；这笔生意不一定会赚，你的竞争对手一直在盯着你，随时会让你血本无归；他不定会一直在那里等你，在你奔向他的时候，他很可能会跟一个比你先到的人走掉。

这个世界一切都在变化之中，这种变化不会停止，你能掌控的、能确定的事物少得可怜。

是不是很无助、很绝望、很没有安全感？你抓住我的衣领使劲地摇晃，怎么办怎么办我该怎么办。

我温柔地看着你的眼睛，在你耳边唱道：药~药~不要慌~且听我来~唱一唱~~稳~稳~要稳住~别~别~别去浪~~安~安~安全感咯~~我~我~让我来讲~~~

既然安全感来源于确定性，那我们去找到确定性不就完了嘛。

这世上至少有两件事是确定的，第一，“事物都在不断变化，都存在不确定性”这件事本身是确定的；第二，我存在，这是确定的。

通过这两个确定的东西，我们能得出的唯一结论是：安全感只能源于你自己，只能自己给。

因为事物都在不断变化，无法确定，所以，你想要从这些不确定的事物中去获取确定性，就好比想让时间停住一样狂妄。这是不可能的事，我们必须接受这个事实。接受了，就确定了。

意思就是说，你要学会接受不确定性带来的任何不可控的结果，并将其视为理所当然。这个位子明天可能不是我的了，没关系，这是正常的；她明天可能不爱我了，没关系，这是正常的；这笔生意可能会亏，没关系，这是正常的；他不一定会在那里等我，可能跟别人走，没关系，这是正常的。

我确定“这些事物都是不确定的”，所以，我有安全感。

我还确定我存在。这个位子明天可能不是我的，所以趁我还在这个位子上，我要做好该做的事；她明天就有可能离开我，所以我要珍惜跟她在一起的每一刻；这笔生意可能会亏，所以我要尽全力；他不一定会在那里等我，所以我要跑快点追上他。

我在这里，我存在，我确定。我要去做我想做的事，除非我挂了——死，不也是确定的吗？

所以，有什么不确定呢？有什么不安全呢？安全感一直都在那里，你只是没看到它而已。

最后回到毛泽东的诗。

一切都不确定，难道我就混吃等死吗？NO，骚年，混吃等死是浪费人生啊你造吗？我活着，就要去奋斗！我要“与天一起奋斗，与地一起奋斗，与我志同道合的同志们一起奋斗，其乐无穷”啊！

沧海一声笑，滔滔两岸朝，风流人物，还看今朝。

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年轻时的毛泽东是多么意气风发金光闪闪的一个人啊，可惜掌权之后就糊涂了，可见权力这个东西多么侵蚀一个人的灵魂。

打败恶龙的少年，终究变成了恶龙。

可叹。