有的孩子，诗从耳入；有的孩子，诗从口入；有的孩子，诗从手入

文 / 喜饶嘉措 

感谢每一位关注我们童书乌蒙的朋友！感谢那些转发我们文章的朋友！感谢那些联系我们的朋友！我们会在你们的支持下，尽心竭力地把诗性教育做好，让每个孩子，都会唱诵古老而崭新的诗歌！

最真挚的谢意，莫过于能够为大家服务，毫不藏私地把我们已经谱写成熟的作品，贡献出来。让每个父母，每个老师，每个热爱传统诗歌的朋友，都可以用这些作品，温暖自己的内心，滋润孩子的诗性，唤醒古老的文化记忆，从而栖居于诗意的大地。

从今天开始，我们不仅和大家分享这些作品，还把我们在石门坎孩子教学中总结的经验，一并呈现出来，盼望可以得到各位朋友的批评建议。

实际上，这些经验从来没有完整地用文字总结过，因此，这个总结过程，也将是逐步地日趋完善。这个分享过程，同时是我们的反思过程。我们将一边总结，一边分享。我们也希望关注我们的朋友，可以一边阅读，一边实践。

罗马不是一日建成。同样，不能指望孩子们今天会唱了几首诗歌，就可以诗性大发，出口成章，文采斐然。我们期待的是，孩子们热爱用诗一样的语言，表现自己的情感和心灵。这需得日积月累，也需要家人的深情陪伴。

我们已经预备好了陪伴，现在邀请您，陪伴您的孩子，您的学生，和我们一起纵情享受诗歌的美好。

先看一首我们谱写的西江月

西江月 夜行黄沙道中 微信公众号【梁俊唱古诗】梁俊

西江月 夜行黄沙道中

词 辛弃疾 曲 梁俊

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

诗性教育，本质上是心灵的成长，因此需要达到心灵之中。有趣的是，每个孩子通往心灵的道路是不同的。有的孩子，诗从眼入；有的孩子，诗从耳入；有的孩子，诗从口入；有的孩子，诗从手入。你的孩子，他是如何开放自己心灵的呢？

诗从眼入的孩子，是那些阅读就可以感受到诗的美好，并且铭记于心的人。这样的孩子，可能五音不全，可能四体不勤，但是他们过目不忘，一目十行。如果您的孩子是这样的小孩，不妨用他喜欢的字体，打印出来这些诗歌，然后让他们一边看，一边唱，很快，他们就可以学会一首首的诗。我们也在找一些朋友，把我们选的诗，写成书法作品，方便这样的孩子学习。

苔 / 俞海

诗从耳入的孩子，你们有福了，因为童书乌蒙的教育方式，最适合这样的孩子。这些孩子的听力优于常人，所以他们往往是学说话比较早，发音清晰，唱歌精准的音乐小天才。这样的孩子，不用看我们的视频，只要听着音频，跟着唱就好。我们也会和小象汉字在喜马拉雅上，陆陆续续播出我们的音频，方便孩子学习。

诗从口入的孩子，他们需要的是吟诵，歌唱。当他们开口读出来，或者开心唱出来，那么，诗的种子，就会落入他们的心田，慢慢萌发。很可能他们唱得不那么标准，但是他们就是喜欢口无遮拦地哼唱，那就让他们随心随性地歌唱吧，唱出心中的声音。唱着唱着，他们就长大了，诗就在他们的心里结出了果实。

诗从手入的孩子，书写绘画是他们认识世界的途径，所以，他们需要写写画画。我认识一个朋友，自小学习书法，她说那些古诗，都是无师自通的，因为反复临摹了几百遍，意思似乎突然就通透了。而一些喜爱绘画的孩子，对于他们来说，诗情画意是不分彼此的，诗情总是画意，故此一首诗，对他们来说，首先呈现在他们心海里的，是一幅画面，当他们把这个图景画出来，他们就感受到了诗的魅力。

没有孩子是绝对的路径依赖，他们都是有所长有所短的孩子，所以，最好的办法，是把这些方法都让孩子们做起来，让他们全面地感受一首诗的方方面面。要知道，诗的妙处，就在于可以通过眼目、通过耳朵、通过口舌、通过双手，进入到同一个地方：心灵。