不是潘金莲，那么你是谁

电影《我不是潘金莲》上映有一段日子，一直是想去看看的，奈何事情太多，连着三个周末都有课，所以我不是来写影评的，只是写写由此想到的一些人和事。

没看过电影，所以对电影内容的了解也就仅限于故事情节简介而已，夫妻俩协议假离婚，结果妻子被丈夫摆了一道，弄假成真，丈夫娶了别的女人，肚子里的孩子也没保住。这口气当然咽不下，要讨个公道的，结果公道没讨回来，反而被丈夫讥笑辱骂“结婚的时候你不是处女，你就是个潘金莲。”这可不得了，失婚失子反被辱，女主义无反顾要为自己讨个公道，然而漫漫长路，这个公道一讨就是10年，十年之中各色人马粉墨登场，各种经历光怪陆离，故事最终以前夫离世，女主也回归日常生活而告终。

假离婚是自愿的，前夫侮辱的言辞也不会得到法律的制裁，女主的公道自然是讨不到的。放在一般的农村妇女身上估计也没有人会如此执拗地为此奔走数十年。女主的经历和执念是虚构的，但是各色人等对女主的态度，或者说对农村妇女的态度却是真实的。没有人真正关心一个女主的委屈，也没有人真的在乎女主漫漫征途的最终归属，使尽浑身解数，不过是避免这个疯狂的女人给自己带来不必要的麻烦，这一点跟现实生活毫无二致。

有这样一群人，她们或高或矮，或胖或瘦，她们是二狗子或者李大壮的媳妇儿，她们下地干活，在工厂辛苦工作，她们洗衣做饭，伺候自己的汉子也伺候公婆。提起她们来，人们会说二狗子媳妇儿生了儿子，饭做得好吃，人勤快，人们也会说，三胖子的媳妇儿只生了闺女，插秧插得快，还能像男人一样犁地耕田……总之，她们，田间地头地劳作，生儿育女，伺候一家老小，人们家长里短的议论，议论的也只是她们干的活好不好，谁家的媳妇儿是他们的代称，连名字都鲜少被人提起。她们自己也似乎习惯了这种生活，下地干活，操持家务，伺候一家人的生活，媳妇熬成婆，厉害一点儿的丈夫动手的时候会还手，公婆咒骂的时候敢回嘴，落个泼妇的骂名，性格懦弱的，任劳任怨，熬到公婆离世，丈夫老病，然后带孙子，过几年相对消停的日子。

曾经写过一个故事，《搓月光的女人》，善良温顺的女人生为长女，一辈子都在屋檐下借着月光搓绳子，青春时帮扶父母幼弟，人财交换嫁了个混账男人，独自养育女儿支持一个风雨飘摇的家，时不时还要遭受家暴，突生变故继续搓绳偿还巨额债务，苦尽甘来，终于过上安稳的晚年生活，女人却依然守着老家的屋檐，借着月光搓绳子，最终，在一个中秋节的夜晚死在了自己搓的一堆绳子上。看过这个故事的朋友都感叹女人的命运太过于悲惨。其实在我看来，女人最大的苦难不是生活的磨难，婚姻的不幸，而是，终其一生的孤独。在旁人的眼里她是一个好妻子，在孩子眼里她是一个好母亲，所有的赞誉和关怀都是基于她母亲的身份，从来没有人把她当做一个独立的人来交流、理解或者尊重过。所以在一家团圆，衣食无忧，不再忍受男人的暴力的时间里，女人依旧不快乐，她自己也不理解，只是潜意识里觉得所有的人都跟她没有关系，包括照片上可爱的孙子。她真正缺少的是她自己。

搓月光的女人，几乎是我见过的所有的农村妇女的缩影，是真真切切生活在我身边的大婶、阿姨、奶奶甚至姐姐。她们勤劳、隐忍、不怕委屈，甚至不曾意识到自己受了委屈。所以，电影的女主是好样的，她不仅知道自己受了委屈，而且坚持为自己的委屈讨个公道，即便为此付出了十年的时光，尽管最终这个公道不了了之了。

是的女人的这点委屈，男人不关心，社会不关心，甚至大部分的女人自己也不甚在意——什么大不了的事情忍一忍也就过去了，还是要洗衣叠被做个贤妻良母。现实生活中极少有人会这么做，放着踏实的日子不过，折腾十年就为一句话，堪称疯魔。可是这一点疯魔恰恰是难能可贵的，如果多一点这样的疯魔，就会少一些，受了委屈还要挂着泪珠为一家人洗衣做饭的主妇，就会少一些，终身忍受家庭暴力忍受冷漠忍受蔑视的妇人。我不是女权主义者，也不以前卫新女性自居，只是，一生太过短暂，太过宝贵，我希望无数的农村妇女们活着不只是妻子、母亲，更是她们自己——一个独立的个体。委屈的时候可以控诉，被伤害时可以反抗，在周全一家人的时候也能顾惜自己。

看到《我不是潘金莲》的简介的时候，想到了很多，那个曾经给我送过炖羊肉后来却不知所踪的美丽女人，那双优雅却时常被揍得乌黑发紫的眼睛，那个扛着凳子和自己男人打架的女汉纸，那个一生飘零最后在极度抑郁精神错乱的情况下自杀在异乡的老妇人……可是一个字都写不出来，因为悲伤也因为许多的顾忌，说到底，只是希望你们活得自在，匆匆一生既不是为了证明自己是别人眼中的贤妻良母，也不是为了证明自己不是别人口中的“潘金莲”，你们只是你们自己，平困或者富贵，卑微或者显贵，都活得坦然，不必为了什么这一生都委曲求全。