语言文字与绝对真相

语言文字与绝对真相

什么是接地气，什么是不接地气？当你的文章被一个人读懂或者认可的时候，他用“接地气”来评价。当一个人读不懂或者不喜欢你的文章时，用“不接地气”来表达。

文章公开以后，与作者就没有关系了，全在于读者如何解读。

解读就是用读者自己的经历给文章赋予意义，所以什么样的读者就会赋予文章什么样的含义。

读者层次千差万别，同样的文字可以在千千万万读者头脑中呈现出丰富多彩的内容。

古人说“仁者见仁，智者见智”。有思想的人才能发现别人的思想，慈悲的人才能发现别人的爱心。优秀的人能发现别人的优秀，平庸的人只能发现更多平庸。

文章和世间万事万物一样，都是心灵的镜子，我们从中看到的都是自己。我们对世界的认识，对别人的看法，就是对自我的看法。

我们以为自己很客观，可是我们这种客观就是主观认识。

我们以为看清了世界，看清了别人，其实都是错觉。

曹雪芹在《红楼梦》中写到：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味！”说明真正领悟作者的真实意图是很难的，几乎不可能，很多情况下读者都在曲解和误解作者。

宇宙的真相，写作者自己的真相，也难以用语言文字表达，能表达出来的都不是真相。

因为语言文字本身就是二元对立的思维模式，已经受约束和限制，是不自由的，不符合绝对真相的。

绝对真理就是“一”，“不二”，统一，没有对立。世界上没有一种文字能够真实再现这种绝对的境界，凡能表述的都不是这种没有时间空间的永恒境界。

所以老子说“知者不言，言者不知”。释迦牟尼说：“若有人言如来说法，即为谤佛，不能解我所说意。说法者无法可说，是名说法。”

真心和实相“本来无一物”，当然没有语言文字。孔子说：“天何言哉，四时行焉，万物生焉。”

语言文字是圣人的糟粕，我们普通人的语言文字更是糟粕中的糟粕。

陶渊明说：“此中有真意，欲辩而忘言。”懂真意的人已经忘记了语言，使用语言的人已经忘记了真意，或者根本就不知道真意 。