《孙子兵法》始计篇(二)

【原文】

故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

【译文】

应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是"道"，二是"天"，三是"地"，四是"将"，五是"法"。所谓"道"，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。

【感悟】

这几句话的内容对我们的教育教学启示也非常大。特别是竞争性的事情。不仅要从敌我双方来考虑，还要选取几个关键的内容，从多方面来考虑、谋划。

这部分的内容从敌我双方的五个方面来进行对比考虑。

第一个方面是道。儒家思想也讲究道，但讲究的是王道。孟子还专门写了一篇文章叫《得道多助，失道寡助》，里面的中心观点就是“天时不如地利，地利不如人和”。只是儒家的得道是实行仁政，但是效果比较慢，他当时的统治者并没有看到这一观点的重要性。兵家也讲究人和，因为行军打仗讲究的是令行禁止，人心团结。但是他们采取的方法却并不完全相同。在军队上除了用感情讲道理之外，更重要的是运用杀罚(霸道)，用恐怖手段达到人心的团结。比如孙武练女兵就是其中的例子。因为人性的弱点就是“不见棺材不掉泪”。在孙武三令五声都不起效果的情况下，他下定决心要杀掉吴王最宠爱的两个妃子，因为他们是队长，而且因为如果杀了她们，其他人自然就不敢动了。所以孙武宁肯不做将军也要杀掉这两个队长。其他人看到了孙武的铁面无私和决心，后面的管理难题就迎刃而解了。这就是“道”的力量，也是兵家短时间内立威凝聚人心的方式方法。