印度圣人罗摩达斯名著选：宇宙之折磨

1. 之前，我告诉过你们身体上的折磨和世俗上的折磨。现在，我要给你们讲讲，一个人的行为所带来的折磨，或者叫“宇宙之折磨”。请保持警醒，认真地聆听。

2. 当身体消陨时，人们会由于一生中的善业和恶业而体验到天堂或地狱，这就是所谓的宇宙折磨。

3. 人们会由于自大和不能明辨是非而犯很多错误、做很多错事，这给人带来悲伤，使人痛苦不堪。

4. 身强力壮、金钱、权力和受到统治者的支持，人们以这些不同的依仗造下了许多的恶行，它们为恶行赋予了力量。

5. 道德沦丧，做了不该做的事，临死时就会备受痛苦的煎熬。

6. 他出于自私，对恶业视而不见，用其有害的心智，试图通过获得土地、金钱、女人或他人的财产来满足诸多贪婪的欲望。

7. 他狂妄自大，杀害众生及其家人，犯下各种侵犯性的罪行，因此在临死时会遭受极大的痛苦。

8. 村民若是行为不加约束，舍弃了礼义廉耻，村长就会对村民进行惩处，同样地，管辖地的统治者会对本地区的居民进行惩处。

9. 地区的统治者反过来受到国王的惩罚。如果国王不守廉洁公正，他就会受到神的惩戒，因此遭受痛苦。

10. 如果国王行为不检、自私妄为，并对人民犯下诸多罪行，即便他仍是国王，在其王朝覆灭时，他也会感受到地狱的存在。

11. 如果国王昏庸，朝政败坏，骄奢淫逸，那么死亡的恐惧会纠缠住他不放，他会受到死神（Yama）的惩罚。如果死神不够公正，那会受到万能之神的惩罚。

12. 就是这样，诸神制定了一些众生应该遵守的行为规则。如果背弃道德，在死亡临近时就会遭受痛苦。

13. 诸神降下死亡，因此这种折磨被称为“宇宙折磨”。这第三种折磨，即宇宙折磨，是难以忍受的。

14. 死亡这种惩罚，意味着临终时遭受巨大的痛苦。古老的圣典（Shastras）中讲述了许多无法逃脱的命运之苦。这就是所谓的宇宙折磨。

15. 圣典中详细描述了命运之折磨所带来的苦楚。错误的行为会以多种方式保留在精微身中。

16. 善行和恶行都存在于精微身中。根据其善恶行径，一个人会通过精微身体验到天堂的快乐或地狱的痛苦。

17. 如果善行居多，就会体验到天堂之乐，而如果恶行较多，就会体验到严酷的痛楚。圣典里提及到这点，人们不应该怀疑。

18. 人若不照吠陀的旨意行事，不敬奉于神，死的时候必受极大的痛苦。这就是宇宙的折磨。

19. 在各种地狱里，都有许多处于精微身形态的众生在哭喊嚎叫。有一种地狱里受的是手脚捆绑之苦，同时还被虫子啃噬。这就是宇宙的折磨。

20. 另一种地狱就像一个开着小口的大锅，其中盛着沸腾的恶臭液体，有众生在里面受烧煮之苦。这就是宇宙的折磨。

21. 在另一种地狱之中，众生感到他们被放在滚烫的地板上炙烤，同时有燃烧的木头在身上滚动，还被许多铁叉洞穿身体。这是宇宙的折磨。

22. 死亡之苦带来的打击各种各样，犯下诸多罪行的人必须忍受无穷无尽的酷刑和痛苦。这就是宇宙的折磨。

23. 世间所受的折磨众多，但死后遭受的痛苦却更多。在地狱中，死亡带来的解脱并不存在，打击从不会停止。这就是宇宙的折磨。

24. 有一种折磨是被死神的仆人们从四个方向拉扯着，他们把人抛来荡去，殴打个不停。这是宇宙的折磨。

25. 他觉得自己站不起来，坐不住，哭不出来，躺不下来。折磨一个接着一个，没完没了。这是宇宙的折磨。

26. 他大声哭诉，挣扎后极度疲惫，变得越来越虚弱，最终瘦得像一具活骷髅。这是宇宙的折磨。

27. 终其一生都罪行累累的人，必须忍受严酷的清算、残忍的殴打，以及各种各样的折磨和苦楚。这是宇宙的折磨。

28. 之前我提到过国王所实施的惩罚，但死后所受的痛苦要更残酷得多。届时所受的折磨极其地巨大和悲苦。

29. 现在我已经讲过了身体上的折磨和世俗的折磨，以及比这两种更糟糕的——非比寻常的宇宙折磨。对于最后一种折磨，只举了寥寥几个例子，以供你们理解。